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路在日月潭左，共三百六十级，上有文武庙，风景幽绝。
升阶距跃真三百
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怀远题诗到上头。
谁管人间鱼烂局
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白云脚下但悠悠。
1 登天路：日月潭北边山麓，有磴道上山，共365级，俗称“走一年”。山上有文武庙，庙内供奉多位圣贤与神仙，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合。
2 距跃真三百：战国·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“魏雠伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏雠束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也？’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”后用以谓欢欣之极。
3 鱼烂：鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。战国·齐·公羊高《公羊传·僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休注：“鱼烂从内发，故云尔。”鱼烂局，即鱼烂的局势。
【笺】
1947年饶公为纂写《潮州志》赴台湾调查移台的潮人史事，期间游日月潭，此诗即作于是时。诗由登天路而始，恍如置身天上，但诗人并没有朝游仙一路写下去，而是表达了一种始终关怀人间的情怀。首句用了《左传》的典故来写登天路时的雀跃心情，而三百之数，正合登天路365级山道之数。第二句写已跻身巅顶，正好怀远题诗。而诗人所怀为何？所题又是什么？诗的后半，就是对这问题的回答：人间战乱频仍，已成鱼烂之局，狂澜难挽，谁又能管得了呢？而今身登于天路之顶，但见脚下白云悠悠来去，让人暂时忘却人间的混乱。言外之意，是诗人对时局的无能为力和失望。