马克思主义是建设社会主义和共产主义的唯一理论基础

一、建设社会主义和共产主义的指导思想不能多元化

在我国进行社会主义建设和实现共产主义远大目标必须要以马克思主义作为自己的指导思想。毛泽东有一句名言：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”这一观点至今仍有重大的现实意义，一方面在组织上要否定多党制和所谓的轮流执政的主张；另一方面，在建设社会主义和共产主义的指导思想上，必须坚持马克思主义，反对实行多元化的指导思想。

马克思主义理论是在资本主义生产方式建立与发展之后的经济条件下产生的，马克思创建了唯物辩证法与历史唯物论，从生产方式和生产关系、经济基础和上层建筑的相互关系中，研究人类历史的发展。他从对商品的分析入手，揭露了资本主义矛盾的产生与发展，揭示出资本主义必将被共产主义替代的客观规律。他建立起从抽象到具体、从简单范畴上升到复杂范畴的科学理论体系。马克思的6册结构不仅是一个完整的逻辑结构，而且在已经出版的《资本论》中摘引了各种调查报告，用大量事实论证了他的理论是颠扑不破的真理。

我国学术界中有人主张要变马克思主义理论“一统天下”为与西方经济学“两家并重”或“两个基础并存”，反对“一味坚持传统马克思主义经济学的指导地位”。我国进行社会主义建设和最终消灭资产阶级的任务要以资产阶级的西方经济学作为理论基础，这是不可思议的，也是十分荒谬的，用它来作为我国经济建设的指导思想只能导向资本主义，甚至是殖民地和半殖民地。

现在流行的说法是对西方经济学要批判地吸收，不应全盘否定，这种说法有可斟酌之处，因为对西方经济学全盘否定未必就错，对西方经济学要进行批判地吸收也未必是正确的。

问题在于正确对待西方经济学的前提是对西方经济学要区分是理论经济学还是应用经济学，对理论经济学还要区分是资产阶级的古典经济学还是资产阶级的庸俗经济学。

对资产阶级古典经济学，尽管它有许多不足之处，但不能全盘否定，应当批判地吸收它的科学成分，马克思本人就是这方面的典范，资产阶级古典经济学成为马克思经济学的一个重要来源。我国学术界从来都是遵循马克思的教导，正确对待属于西方经济学的资产阶级古典经济学，并未全盘否定它在经济理论上的贡献。

至于谈到资产阶级庸俗经济学，那就是另一回事了，对于它的基本理论，只能是全盘否定，不存在什么批判地吸收，我国学术界长期以来是这么做的，我们只能说在这方面做得还不够。当今的问题是由于马克思主义被边缘化，资产阶级庸俗经济学在我国又死灰复燃，它的鼻祖萨伊的三位一体公式谬论，已被某些学者奉为圭臬，点名攻击马克思的基本理论，作为这些学者们文章中所谓“理论创新”的亮点。

对于资产阶级应用经济学或部门经济学，由于西方资本主义国家至今已积累了有两百年左右管理社会化大生产的经验，对此总结出来的应用经济学，是人类极其宝贵的财富，社会主义国家应当结合本国的国情，虚心学习和借鉴他们的成功经验；另一方面，也要认真吸取他们失败的教训。对于资本主义国家的经济管理方面的经验，绝不能顶礼膜拜，欧美的金融危机和日本的核电站重大事故，不仅暴露了资本主义社会制度的缺陷，也暴露出他们在经营管理方面存在的严重弊病。

应当指出，作为一门真正科学的应用经济学也必须以马克思主义政治经济学构成它的理论基础，如果离开马克思的价值与货币理论、工资理论、资本循环与周转理论、资本积累与再生产理论、成本与利润理论、商业资本理论、借贷资本与利息理论、地租理论等，很难能够成为科学的应用经济学。

在建设社会主义和实现共产主义远大目标上的指导思想只能是马克思主义，完全排斥作为资产阶级的西方经济学，不能将它与马克思主义一起构成二元的并列或并重的指导思想。

不仅如此，由于时代的发展和各国所处的历史发展阶段不同，各国的国情千差万别，作为统一的马克思主义指导思想必然会在不同国家得到具体运用和发展，我们能否将这种属于马克思主义理论体系的指导思想刻印上各国的标志与统一的马克思主义指导思想并列在一起呢？答案是否定的。

在1949年3月13日党的七届二中全会上，毛泽东在他的总结发言中向全党进行了告诫：“不应当将中国共产党人和马、恩、列、斯并列”，“现在应当在全中国全世界很好地宣传马、恩、列、斯关于唯物主义、关于党和国家的学说，宣传他们的政治经济学等等，而不是要把毛与马、恩、列、斯并列起来。……如果并列起来一提，就似乎我们自己有了一切，似乎主人就是我，而请马、恩、列、斯来做陪客，人们请他们来不是做陪客的，而是做先生的，我们做学生”。“中国革命的思想、路线、政策等，如再搞一个主义，那么世界上就有了几个主义，这对革命不利，我们还是作为马克思列宁主义的分店好。” 这一告诫至今仍有重大现实意义。

马克思主义的主要内容体现在《资本论》这一伟大著作中，以马克思主义理论作指导，就是主要以《资本论》中阐述的理论作指导。这里还必须补充说明的是，对于政治经济学教科书的编写，就不仅仅是要以马克思主义作指导，而且还要以马克思主义的基本原理作为主要内容。

以马克思主义理论指导我国实践，具有重大意义，牵涉面极广，这里我只涉及当前我国社会性质、物价和住房三个问题谈一下具体看法。

二、我国当前的社会性质

指导我们如何认识我国当前的社会性质的理论仍然是马克思主义。在《哥达纲领批判》这一著作中，马克思指出了在无产阶级革命取得胜利后还要经过一个相当长的从资本主义到共产主义的过渡时期，然后才能进入共产主义社会的第一阶段，再经过一个相当长的历史时期，进入共产主义社会的高级阶段。由于旧中国处于一个半殖民地半封建社会，中国共产党提出了新民主主义革命理论，革命胜利后不可能直接进入马克思所阐述的以消灭资本主义为主要任务的从资本主义到共产主义的过渡时期，而是建立起一个在中国共产党领导下，以社会主义公有制经济为主体、以社会主义国有经济为主导、多种经济成分并存的新民主主义社会，这是以毛泽东为首的中国共产党对马克思主义的一个重大发展。我国当今称之为中国特色社会主义从具体特征来看，仍属于这个新民主主义社会。

按照马克思主义理论，在进入社会主义社会之前，是不可能超越以消灭资本主义为主要任务的过渡时期的。我国当今社会从历史发展进程来看，不仅远未进入马克思所阐明的共产主义社会第一阶段，也远未进入以消灭资本主义为主要任务的过渡时期。可以明确的一点是，我们早晚有一天必将进入这个过渡时期，当今社会还处在这个过渡时期之前的历史阶段，如果将这个历史阶段说成已经是社会主义社会，等到有一天，我国资产阶级完成了历史使命，进入一个开始逐步退出历史舞台的过渡时期，这时我们还能说从社会主义社会进入过渡时期吗？这个过渡时期又从哪里过渡到哪里呢？

我们要说和马克思的过渡时期理论有什么不同的话，马克思说的是从资本主义社会向共产主义社会第一阶段过渡，我们说的是未来从新民主主义社会向社会主义社会过渡。

三、如何认识我国的物价上涨现象

1996年我写了《如何认识我国的物价上涨现象》一文，第二年发表在《当代经济研究》杂志上，现在仍以这个题目谈谈当前我国的物价上涨现象。

（一）什么是物价

我国实行改革开放以来，多次出现了物价急剧上涨的现象，我写上述文章前的1994年，上涨率达到21.7%，我文章中第一个题目却是“我国物价上涨了吗”，这里牵涉到一个货币理论问题：什么是物价？

物价即商品价格的简称，学过马克思著作的人都知道，价格是商品价值的货币表现，因而商品价格是由商品价值和货币价值这两个因素决定的，它和商品价值的变动成正比，和货币价值的变动成反比。随着劳动生产率的不断提高，商品价值量趋向下降，但商品价格却不会随之下降，因为另一方面货币价值也会随着开采黄金的劳动生产率不断提高而下降，二者大体上是同步的，因而商品价格基本不变或有升有降。

但是我们见到的现象却是物价节节攀升，例如我国蔬菜价格早前以“分”甚至以“厘”作为计价单位，现在则以“角”甚至“元”作为计价单位，把这种现象称之为物价上涨，是把货币和货币符号混为一谈了，以纸币表现的价格只能是价格符号，不是价格本身。否则，商品价格就不是由商品价值和货币价值决定，而是由纸币数量决定，由印钞机决定。纸币超量发行引起的后果是纸币贬值，严格说来，这一说法还不太科学，因为纸币本身没有价值，无值可贬，应该说是纸币代表的金量减少，以往曾经是350元左右美元可兑换1盎司黄金，现在只能兑换约1/5盎司的黄金了。

货币的数量是由商品的价格总额决定的，但是当纸币代表黄金执行流通手段时，却颠倒地表现为纸币的数量决定商品的价格，但这是一种假象，遗憾的是，我国有些经济学家至今仍处在这种颠倒的状态中，自觉或不自觉地接受了资产阶级的货币数量论。

（二）物价上涨现象的原因

改革开放以来多次出现物价急剧上涨的现象，究其原因，某些经济学家给予了多种多样的解释，什么需求拉动、成本推动以及最近出现的输入性推动等等。其实原因很简单，就是纸币的超量发行，即通货膨胀。据统计，2009年的国内生产总值是1978年的92倍，而同期的广义纸币供应量却增加到705倍，2010年前三季度超发的纸币达到近43万亿元。

通货膨胀的后果并不像有些教科书说的引起物价上涨，而是纸币贬值，也可以说是纸币掺水，原来100元纸币可以买100斤大米，现在只能买80斤或70斤了。

用需求拉动来解释物价上涨现象是错误的看法，因为商品的销售量是受到广大群众的购买力限制的，当人们过多地消费某些商品时，必然要减少其他商品的购买，某些商品价格如被需求的增加拉上去，另一些商品价格就会被需求的减少拉下来，总的物价指数不会因此而改变，而且这种需求拉动也往往是暂时现象，它会通过价格的调节而趋向供求平衡。

由于通货膨胀拉动起来的所谓需求只是一种假象，投放市场中的纸币量增加多少，不等于需求量也增加多少，在出现通货膨胀的情况下，人们的工资收入即使有所增加，购买力却会下降，需求量反而是减少了。

在出现通货膨胀时，成本价格必然表现为上升，有人据此认为商品价格的上涨是由于成本推动造成的，其实成本价格也是由商品价格构成的，与其说成本价格推动商品价格，不如说是商品价格在推动成本价格。而且，在通货膨胀中，成本价格上升也是一种假象，它的实际价格并不因纸币贬值而改变，近年来又出现输入性通胀说，与其说输入性通胀，不如说输出性通胀，因为我们一方面超量发行纸币，另一方面又大量出口商品。2010年净出口值为1 831亿美元，外汇储备累计已超过3万亿美元，其中又变成大量热钱流入我国。

限于篇幅这里不再进一步探讨通货膨胀的原因。

（三）对策

按照马克思的货币理论，纸币只是货币符号或价格符号，当它代表黄金执行流通手段职能时，它的流通量限于它所象征性代表的金量，流通中需要的金量是多少，有公式可以计算，但在实践中不易操作，我国曾经根据实践经验来确定纸币的发行量，所谓的8：1，即投入市场8元的商品，就相应投入1元人民币。现在可操作的是人民币的增发量与投入市场商品产值的增加量相一致。

我国现在采用的货币政策，包括适度宽松的货币政策、稳健的货币政策和从紧的货币政策都是一些模糊的货币政策，具有任意性，规定的是适度宽松，执行的可能是极度宽松。现在又改适度宽松的货币政策为稳健的货币政策，那么究竟什么是稳健的货币政策呢？现在要执行稳健的货币政策了，这不等于承认过去执行的货币政策既不平稳又不健康吗？

在超量发行纸币引发了通货膨胀后提出要控制物价，从总体上看，这是不可能的，如同将大坝的水闸打开后又要水不能流动。当然，如果再关上水闸，水库内的水就不再流出，但已经流出的水难以收回，只是经过一段时间后，水流会自动平息下来，不再超量发行纸币后则表现在物价上涨率逐渐下降，最后停止上涨。

涨幅回落，说明物价还在涨，这并不值得高兴，即使物价停止上涨了，也不会令人愉快，因为物价上涨已成为现实，不再回落到原先水平，如同一所房屋着了火，烧得一干二净之后就不再烧了，房主大概不会因此而感到愉快。

加息可以回笼一部分纸币，但加息量毕竟有限，储户仍然得不偿失，还会引起外国投机商热钱的大量流入。

通货膨胀时用一个看不见的手伸向老百姓的钱袋，如果情况恶化，就会引起社会动荡，一旦发生群众向银行挤兑现款现象，局面将不可收拾，因为即使将市场中现钞全部集中到银行，也只能满足一小部分（不到10%）现款的提取。

解决物价上涨现象的根本出路首先在于控制纸币发行量，并在此基础上加强国家对物价有效的调控和干预。

四、住宅问题

解决住宅问题的根本出路是恩格斯在《论住宅问题》一书中提出的租房而不是卖房。在这部著作中，恩格斯提出了以下几个基本观点：

1.产生住宅短缺现象的根源在于资本主义制度

恩格斯认为住宅短缺问题“是资产阶级社会形式的必然产物；这样一种社会没有住房短缺就不可能存在”（第216页） 。“在这样的社会中，住房短缺并不是偶然的事情，它是一种必然的现象；这种现象连同它对健康等等的各种反作用，只有在产生这种现象的整个社会制度都已经发生根本变革的时候，才能消除。”（第216页）“要消除这种住房短缺，只有一个方法：消灭统治阶级对劳动阶级的一切剥削和压迫。”（第191～192页）“当资本主义生产方式还存在的时候，企图单独解决住宅问题或其他任何同工人命运有关的社会问题都是愚蠢的。解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料。”（第246页）“住宅问题，只有当社会已经得到充分改造，从而可能着手消灭在现代资本主义社会里已达到极其尖锐程度的城乡对立时，才能获得解决。”（第223页）“想解决住宅问题又想把现代大城市保留下来，那是荒谬的。”（第223～224页）

2.对有财产者阶级的豪华住宅进行剥夺，收归劳动者公有，然后以租赁形式分配给居民个人使用

恩格斯认为：“把属于有产阶级的豪华住宅的一部分加以剥夺，并把其余一部分征用来住人，就会立即弥补住房短缺。”（第224页）劳动者成为房屋的“总所有者”（第267页）即属于劳动者公有，个人通过租赁形式进行使用。

恩格斯并不否定房屋作为商品进行出售，但是房屋是一种“使用期限很长的商品”（第253页），因而“就有可能每次按一定的期限零星出卖其使用价值，即将使用价值出租”（第253页）。

在《论住宅问题》这部著作中，还多处探讨了房屋租金的构成。

3.反对将住房一次性出售，将它变为个人私有

恩格斯在批判蒲鲁东主义者米尔柏格等人提出工人对住房拥有个人所有权的主张时，提出了以下几点：

第一，“工人应当购买自己的住房这种思想本身，又是建立在我们已指出的蒲鲁东的那个反动的基本观点之上的”（第204页），“反动性就在于米尔柏格想恢复工人对房屋的个人所有权，即恢复早已被历史消灭了的东西：就在于他所能设想的工人解放无非是使每个工人重新成为自己住房的所有者”（第263页）。

第二，工人拥有自己的住宅会产生种种弊病，现代工人由于自己占有房屋和田地，从而“把他们束缚于一个地点，阻碍他们另找职业”（第187页），“住房费就不再算入工人的劳动力价值以内”（第221页）等等。

从我国的实践来看，实行居民个人所有权并对外开放的住房商品化已经显露出种种弊端，由于土地的垄断性，住房消费的刚性以及城市的迅速发展，房价急剧上升，只要是实行这种住房商品化，房价的上涨是难以遏止的。其结果是广大群众无力购房，形成一方面有人没房住，另一方面有房没人住的巨大反差，通过房贷购房者，背上沉重的债务包袱，使自己一家沦为房奴。住房商品化又引起国内外的炒楼热，成为国外热钱流入的巨大引诱力。上涨的房价必然推动房租的上涨，严重阻碍了人才的流动。商铺则将高昂的租金加进商品价格中，降低了广大群众的购买力，也阻碍了商业的发展。房价的上涨推动土地价格的上涨，卖地已成为地方政府财政的重要来源，地方政府以城市化的美名竭力扩大城市规模，将大量农田改造为石屎森林，在大量被开发的土地上，不仅产生出一个又一个的大富豪，也前赴后继地涌现出一个又一个的大贪官。土地价格的上涨反过来又推动房价和房租的上涨，房地产价格的迅猛上涨滋生了房地产的投机，打击了从事工农业生产的积极性，也构成了发展民效的瓶颈，并逐步形成一个早晚必将爆破的大泡沫，限购、限贷等措施只能延缓而不能消除泡沫的爆破。限购的结果，还使大量资金流向海外。地方政府因利益驱动，不愿见到由于房价下跌而引起卖地收入的减少，在房地产不景气的情况下，有的地方政府又采取房价限降的措施，这不会使人感到意外。

第三，恩格斯指出：“大资产阶级和小资产阶级解决‘住宅问题’的办法的核心就是工人拥有自己住房的所有权。”（第184页）这是揭露了提出工人要拥有自己住房的所有权的阶级性。

4.对于蒲鲁东主义者提出的所谓“永恒公平”、“公平分配”等词语的批评

恩格斯指出：“关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异，……在经济关系方面的科学研究中，如我们所看到的，这些说法却会造成一种不可救药的混乱。”（第261页）不幸的是，这种不可救药的混乱在我国当今的报刊中颇为流行，公平、平等、正义、博爱等等具有欺骗性的资产阶级提出来的迷人口号，被有些人奉为普世的价值观，可以作任意解释的“公平分配”、“合理房价”出现在一些权威人士口中。

（本文为2011年5月7日西南地区马克思主义经济学论坛发言稿） lhzJs+1fpauuqVGP2oRN9t6esdGGXE0tgikJ5hpULTYHuZEaZx3yyW3ZgD59xgAA