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如果说我们对九型人格的阐释有一个高于一切的主题，那就是我们必须承认和了解自己的内在状态，这样我们才能超越自我。自我认识是人生转变、超越自我、超越构成所谓“虚假人格”的一切的前提。超越自我是通向每一条精神之路的大门，九型人格则指出了每一个类型（以及作为独特个体的每一个人）的大门在何处，以及如何穿过这道大门。九型人格让我们认识到自我超越和向更高意识状态的整合的可能性，让我们认识到自身更自由、更具包容性的特质，并激励我们去追求这些特质。
我们所有人都在寻找人生中最复杂问题的答案，并用不同方式加以表达。我们可以用不同的方式来表达，但从共同的人性层面上来说，我们都是在寻找一条道路，引领自己走向更富足、更完善、更仁爱的人生——并帮助他人成就这样的人生。尽管九型人格不能提供全部的答案，却能帮助我们了解何以有如此多的人会经常犯错，生活不快乐，给自己和他人带来如此多的伤害。
九型人格中的各个人格类型可帮助我们辨认自身内在景观的主要特征——我们心灵的峭壁、荒漠、流沙究竟在哪里，我们内心的绿洲、森林和孕育生命的源泉又在哪里。它还可以告诉我们，我们会不会到达那些地方，会不会落入心灵流沙的潜在陷阱，会不会达到新的高度、进入新的领域。这样，只要理解、运用得当，九型人格就不仅仅是探究我们人格状态的地图，而且是为我们指出超越自我之路的地图。
同时，九型人格是一种对人格的阐释，这种阐释是如此深广，把我们带到了精神性存在的门前。参照九型人格谈论精神性的东西可谓恰如其分，因为精神性的东西就体现在我们的日常生活以及时刻变化的德行中。确实，传统意义上的“德行”是人类精神自发的和自然的表达，是我们在日常生活中所寻找的多种善的源泉，是我们在每一类型中各健康层级看到的那些特质的源泉。“道德实践”（这是所有精神性存在都要求的，尽管形式不一）不单是一个宗教问题。发现我们的德行是我们可从九型人格中学到的东西之一，而且这将把我们引向一种善的生活——一种极端完满、可使我们为世界作出贡献的生活。当我们处在健康状态的时候，我们便是道德的，可以超越自我走向功能更强大、整合程度更高的状态。朝整合方向发展能冲破我们的“本体”——表现出我们最好、最真实的一面。
因此，从最深层意义上说，九型人格不仅是真正的心理学，而且是帮助我们走向更深刻、更真诚的精神性存在的工具。如果你学会了观察自己和摒弃自己的人格习惯，那你就已经步入了精神之路（不论你怎么称呼这一道路），因为没有自我超越，就不可能有精神之路。九型人格本身并不是某一种精神性存在的形式，而是所有精神性存在的工具。它是一种如此深广的心理学，以至于带有些许精神性的色调。其中的洞见与我们在世界各地的不同传统中看到的洞见相互呼应。
把恶变成善，把生命中的渣滓变成纯金，这就是最深奥的炼金术。葛吉夫说，九型人格事实上是人们一直在寻找的“哲人之石”，是点石成金的催化剂。从我们的观点看，点石成金的过程正是我们在本书中要论及的：使我们自己以及我们的生活变得更适合于更高的目标——虽然我们不能精确地界定这些目标。
最后一点，九型人格只是一种工具和知识体系——只是洞见的一个源泉——它本身并没有魔力。不过，它能提供给我们智慧和客观性，我们要想在生活中做出正确的选择，就需要这些智慧，我们要想认识到自身的真理，就需要这些客观性。这并不是小事，因为它使我们能够接受神的礼物，唯有这礼物能转变我们的人生。