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词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 周介存 置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”“流水落花春去也，天上人间”！《金荃》《浣花》能有此气象耶！
李煜《乌夜啼》词“林花谢了春红”一首，自“林花”之谢直写到“人生长恨水长东”，由微知著，由小而大，转折自然，口吻直率，而生命之短促无常、生活之挫伤苦难，皆在“林花”与“风雨”之叙写中，作了极为深刻也极为真切之表现。然后由“胭脂泪”一句拟人之叙写，将“花”与“人”合而为一，遂归结于“人生长恨水长东”，写尽千古以来苦难无常之人类所共有的悲哀。王国维《人间词话》称李后主“俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，盖即指此一类作品而言者也。然而李煜在词中虽曾写出全人类共有之悲哀，但其所表现之人生，却实在并不出于理性之观察，而全出于深情之直觉的体认。即如此词中所叙写的由林花红落而引发的一切有生之物的苦难无常之哀感，李煜之所以体认及此，即全由于其自身经历过的一段破国亡家之惨痛的遭遇，而并非由于理性之思索与观察……三位词人（温庭筠、韦庄、冯延巳），其风格成就虽各有不同，然而自外表观之，则其所写似仍局限于闺阁园亭之景、相思怨别之情。独李煜之词，能以沉雄奔放之笔，写故国哀感之情，为词之发展中之一大突破，其成就与地位皆有值得重视者。故王国维曾云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”此实为有见之言，固不可以某些论者之以其前期作品为“淫靡”、后期作品为“伤感”而妄加轻诋也。良以“淫靡”及“伤感”皆不过为外表之所见，而李煜词在词史之演进发展中，其真正的成就，则为外表情事以外之一种艺术表达之手法与境界。吾人称誉其艺术之成就，并不等于赞成其“淫靡”之生活与“伤感”之情绪，此则不可不加以辨明者。
按：词兴于晚唐、五代，盛于宋。早期虽多有文人（士大夫）如温庭筠等参与创作，但多为娱乐雅兴而致，词调也多由乐工（伶工）谱曲。五代以后，“词”才作为严肃的文学体裁登上大雅之堂，与“诗”并驾齐驱。作者认为李煜词在这个发展中起到关键作用。南唐后主李煜身为亡国之君，一生经历诸多坎坷，其词往往结合自身经历情感创作，因而题材丰富（眼界始大），情感真挚（感慨遂深），格调（气象）也更高。
周介存： 清代周济，字介存。
林花谢了 春红 ，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪 ，相留醉，几时重？ 自是 人生长恨水长东。
春红： 泛指春天开放的花朵。
胭脂泪： 形容被雨打湿的红花如同女子和着胭脂的泪水。
自是： 本是，原是。
帘外雨潺潺，春意 阑珊 。 罗衾 不耐五更寒。梦里不知身是客， 一晌 贪欢。
独自莫凭阑，无限 江山 ，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
阑珊： 衰残。
罗衾（qīn）： 绸被子。
一晌： 一会儿，片刻。
江山： 指南唐河山。