下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
自秦代以来的2000多年间，广西始终走在与中央王朝相向运行的轨道上。虽然政治制度的“内地化”经历了较为漫长的过程，但是一直在推进。从秦汉时期设置在边疆民族地区的“道”到魏晋南朝时期的左州左县，从唐宋时期的羁縻制到元明清时期的土司制，再到渐进式改土归流与政治的一体化，广西逐渐跟上了全国的步伐。
秦汉以来，在外来官员和土著民族首领的倡导下，广西土著族群逐渐走出封闭的环境，与外来汉族移民发生联系，共同推动各族群的交融和汉文化的传播。东汉灵帝建宁三年（170年），郁林郡太守谷永招抚10万乌浒人归附官府，并设立7个县予以安置，谷永还授予乌浒人首领爵位，大大推动了郁林郡境内各族群的团结和交融。隋朝桂州总管令狐熙到任后，一改往日治桂大吏动辄“以兵戎相胁”的做法，采取团结抚绥和施教安民的政策，很快赢得民心，各溪峒首领纷纷前来归附。钦州俚人首领、安州刺史宁猛力骄横自恃，目中无人，令狐熙并未采取高压手段，而是亲笔修书，表达了愿与其肝胆相照、互交朋友的诚意，并主动送药给宁猛力的母亲治病，终于感化了宁猛力。宁猛力由此结束长达15年对朝廷的观望，亲自到桂州拜见令狐熙，表达归附之意，岭南大局由此底定。宁猛力甚至在临终前告诫儿子宁长真，要恪守诚信，效忠朝廷。隋代贺州土酋钟士雄的母亲蒋氏，是一位深明大义、忠君爱国的杰出女性。在陈隋易代之际，钟士雄起初欲起兵作乱，其母蒋氏说：“汝若背德忘义，我当自杀于汝前。”阻止了钟士雄的叛乱行为，蒋氏因此被隋朝封为安乐县君。蒋氏的忠义，甚至得到了唐初统治者的赞许，特地拨款勒石刻碑，并在《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》中赞美道：
图3-9 隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑
噫，钟氏甲族，其来尚矣。□隋以前，轩冕奕世，至于霸越。绥护汉疆，气英而胆豪，智率而画高，亦一时之□杰也。赞曰：古人耻当年而功不立，疾没世而名不闻。蒋氏教子有方，视死如归，喻祸福于文华，而自守忠义。功既立矣，名既闻矣，封安乐县君，不亦宜乎？帝曰：钦哉。
无独有偶，南朝梁至隋初高凉地区（今广东茂名、湛江和桂东南部分地区）的俚僚大首领冼夫人在王朝鼎革动荡之际，秉持大义，帮助丈夫、儿子维护了高凉地区的稳定，随后归附隋朝，反对分裂和叛乱，维护了国家的统一和政令的畅通，被尊称为“岭南圣母”。隋朝也册封她为“宋康郡夫人”“谯国夫人”“诚敬夫人”，并授权她可以“署长史已下官属，给印章，听发部落、六州兵马，若有机急，便宜行事”
。
明代广西又出了一个奇女子——瓦氏夫人，她本是归顺州土官岑璋的女儿，小名阿瓦。后嫁与田州土官岑猛为妾，在岑猛叛乱被诛后，瓦氏夫人担负起培育年幼一代田州岑氏土官的重任，历经三代。她响应明朝的征召，亲自率领6000多俍兵跋涉数千里，赶赴江浙前线抗击倭寇。在金山卫等战斗中，与抗倭名将俞大猷合作，歼敌4000余人。瓦氏夫人武艺高强，善于练兵，军纪严明，作战勇敢，“倭寇畏之”。江浙沿海一带百姓赞誉她为“石柱将军”，而“花瓦家，能杀倭”的民谣流传至今。
图3-10 明朝瓦氏夫人墓
举三位女子的忠义事迹，而知广西的“内地化”是符合历史潮流的大趋势。明清时期广西开启改土归流的进程，是这一历史潮流发展的必然结果。最终在清中期基本完成主要土司的改流，广西也因此成为内地十八省之一。在经历了近2000年的追赶后，广西终于跟上了全国的步伐。