句町古国，是秦汉之前的一个部落联盟，西汉时期协助西汉平定西南的滇国和夜郎国。汉武帝时内附，以其地置句町县。汉昭帝时封其首领毋波为王，到西晋时代消失于历史的烟云中。

句町国建于何时，史书并没有明确的记载，但从《汉书》及相关古文献与考古的发现情况看，句町在西汉时期非常活跃，社会文明程度相当高，与滇、夜郎等齐名。《汉书·地理志》载，汉武帝元鼎六年（公元前111年）设牂牁郡，共有17县，其中有句町县，这是句町之名最早见于史籍的记载。东汉学者应劭注说句町是从“故句町国”而来。《华阳国志·南中志》也说：“句町县，故句町王国名也。其置自濮，王姓毋，汉时受封至今。”这就是说，在汉武帝元鼎六年设句町县以前，是有个句町古国的。《华阳国志·南中志》又说：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、嶲唐侯王国以十数……秦并蜀，通五尺道，置吏主之。”以上所列的先秦以前西南地区的方国中句町位列第二位，说明它在先秦时期是雄踞西南诸方国前列的。

在秦的势力已进入广西、云南之际，句町国实际上处于三不管地带，名义上是南中一侯国，受秦的直接管辖，但仍处于独立的状态。我们从汉武帝元鼎五年（公元前112年）南越相吕嘉反叛之事便可看到这一点。汉武帝决定用兵岭南，曾计划“遣驰义侯遗别将巴蜀罪人，发夜郎兵，下牂牁江，咸会番禺”，但是包括句町国在内的西南诸方国“恐远行”“乃与其众反”。由于这些方国不听话，汉武帝非常恼火，因此，在平定南越国后，便乘胜“平西南夷为牂牁郡”，实行郡县制，派汉官到那里任职，加强中央对地方的领导。流官（汉官）的出现，触动了地方势力集团的利益，于是他们联合起来反对中央王朝的做法。此时，句町县主审时度势，没有跟这些势力集团在一起，而是出兵帮助朝廷平定叛乱。《汉书·西南夷列传》说：“孝昭始元元年（公元前86年）益州廉头、姑缯民反，杀长吏。牂牁、淡指、同并等二十四邑，凡三万人皆反。遣水衡都尉发蜀郡、犍为犇命万余人击牂牁，大破之。后三岁，姑缯、叶榆复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡等战，士战及溺死者四千余人。明年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进，大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上曰：‘句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王。大鸿胪田广明赐爵关内侯，食邑三百户。’”

句町王毋波接受汉王朝封王之后，与朝廷的关系大体上还是纳贡关系，管辖区域还是原来的地方。任何人，不管地位多高，无论是王还是侯，都必须守规矩，不能随意扩大自己的地盘，扩张自己的势力，否则就会遭到朝廷的围剿镇压。《汉书·西南夷列传》曾记载夜郎、句町、漏卧三国的一次战争 ，很可能是夜郎企图吞并句町、漏卧，结果是两者联合起来对付夜郎国，最后夜郎国被汉王朝军队所灭。

汉时，西南夷三大方国中，滇王国约在西汉末消亡，夜郎国在成帝时被消灭，句町国成了西南最大、实力最强的方国。大约至东汉以后，句町国逐渐衰落，两晋时代逐渐消失在历史的烟云中。

对于句町国的位置，《汉书·地理志》云，句町境内有“文象水，东至增食入郁。又有卢唯水、来细水、伐水”。《水经·温水注》也说：“温水又东迳增食县，有文象水注之，其水导源牂牁句町县。”文象水是句町国的主要河流，文象水东流至增食县入郁水，就是说，句町国在增食县以西，东界与增食县相邻。汉代的增食县包括今天的田东、田阳、平果、武鸣一带。对照地图水系，百色以上较大的河流，自上而下有驮娘江、西洋江，二水于广西田林县八渡东面汇合，继续流向东南，至云南省富宁剥隘东，有自南向北流的谷拉河汇入，然后东流，称剥隘河，剥隘河东流经广西百色阳圩而至百色，途中又有自北向南流的乐里河、澄碧河等支流汇入，至百色以后，即为右江，流向东南，为郁水上游。根据上述关系推测，句町国的疆域应包括今云南省的广南县、富宁县和广西的西林、隆林、田林、百色市右江区以及那坡、德保县的部分地区。

根据考古发现和史书记载，我们可以看到句町国有以下几方面的特点。

1. 国王拥有绝对的权威。死者骸骨周围散布着无数细如粟粒的绿松石珠和残绢片，应为“珠襦裹骨葬制”，墓内高档次随葬品如此之多，葬礼级别之高，非国王所不能比。 而铜鼓更是权力的象征。据目前考古资料所知，西林铜鼓墓是陪葬铜鼓最多的一座墓。

2. 国王具有较强的政治意识。句町国原来仅仅是夜郎国的“旁小邑”，所处的地理位置非常特殊，东有骆越国，北有夜郎国，西有滇王国。句町国夹居在三个方国之间，始终立于不败之地，尤其是三大方国衰落之后，跃居西南地区有影响的大方国，除了句町国长期发展经济和保持强大的军事力量外，最重要的一点就是维护中央权威，服从中央号令。

史书有载，在几次重要节点上句町王都积极响应中央王朝的号召，没有私下扩充土地，没有举兵参加叛乱，并派兵参加了几次重要的战争。每一次战争都是极为残酷的，其一是孝昭帝年间，句町国王毋波率兵参加汉朝军队平叛益州各小方国，“斩首辅虏有功”，被封为王；其二是汉成帝和平年间，句町国与漏卧国联合对抗夜郎国的战争；其三是王莽专制，句町国反叛，对抗王莽20万大军。如果国王没有高度的政治意识和绝对的权威，就会迷失方向，无法统一协调各方力量，取得战场上的胜利，让人民休养生息，安居乐业。

3. 农业发展水平较高。汉成帝和平年间，在与朝廷平叛夜郎国过程中，句町王禹、漏卧侯俞一次就向汉王朝军队“入粟千斛，牛羊劳吏士”。一千斛约相当于15625千克，说明了当时提供的粮食仅仅是句町国储蓄粮的一部分。虽然是两家一起赠送，没有讲谁多谁少，但就算五五分，也要七千多千克粮食。而这仅仅是粟，粟在句町国的比重是不高的，更多更大量的粮食是稻米。这说明了句町国农业生产达到了较高的水平，否则就不会有太多的粮食作储备。虽然文献上没有记载句町国种植稻谷的情况，但稻谷是本土栽培的作物，其种植历史远远超过粟的种植历史。我们从那坡感驮岩遗址中出土的炭化稻成堆成团，数量要比粟多得多这一点上不难发现，当时人们种植两种农作物的收获产量是成正比的。

4. 青铜冶铸技术发达。句町国故地有非常丰富的铜矿。宋人周去非《岭外代答》云：“右江蛮峒，铜所自出也。掘地数尺即有矿，故蛮人多用铜。” 从西林铜鼓墓出土的物件看，有些铜器铸造精良，花纹清晰，布局严谨而有变化，达到了很高的技术水平。如4件铜鼓足边钻6个眼，铆入一件四瓣纹花钉的做法非常独特。铜洗、铜 、铜耳杯等形制周边都有钻细眼的做法，很特殊，应不是舶来品。

随着时光流逝，苍梧人、西瓯人、骆越人、句町人早已消失在历史的长河中。他们爱歌唱，善征战，很早便掌握先进的农业技术……他们生长栖息于岭南大地，创造了属于这片土地的独特的文明。

梦越千年。

梦里有先人的魂和魄，有先人的形和神，有先人的智和达，有先人的敏和贤，有先人的担当和创造 。

先人的梦像奔流不息的左右江、红水河，不断激励着后人前行，不断激励着后人为创造美好生活而不懈奋斗。 hhPc5hEcsmrySeTQ38qaylPpME6h8+AxCIrVGU6wSUsNVwSWY0xCKn+BSrc957SE