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B U Z H A O J I
要想真正地理解禅理，需要一个长期学习的过程，不要刚刚学习了一段时间，就认为自己已经参悟了，其实离真正的领悟还有很长的路程。
弘一法师认为，无论参悟禅理，还是做事情，都是一样的道理。也就说，做事情要讲究时机，时机没有到来时，不要贸然采取行动。特别对于初学之人，他从来不讲很深的道理，而是从浅显的道理入手，传授他们学习佛理的方法和步骤，以及怎样去参悟佛理。
古人云：“欲速则不达。”无论干什么事情，不要过分讲究速度，而忽略事物发展的过程。想解决问题，不能忽视时机，急于求成，急功近利。
有个小孩儿在草地上发现了一个蛹，他捡回家，想知道蛹如何羽化成蝴蝶。
过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被什么东西卡住了，一直出不来。
小孩儿不忍心，心想：“我必须助它一臂之力。”他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出；可是它的身体臃肿，翅膀干瘦，根本飞不起来。
小孩儿以为几小时之后蝴蝶的翅膀会自动舒展开来；可是他的希望落空了，一切依旧，那只蝴蝶注定要拖着臃肿的身子与干瘪的翅膀，爬行一生，永远无法展翅飞翔。
大自然的道理是非常玄妙的，每一个生命的出生都充满了神奇与庄严，瓜熟蒂落，水到渠成；蝴蝶一定得在茧中痛苦地挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破茧成蝶。小孩儿善意的一剪，反而害了它的一生。
公元一四零九年六月，明成祖朱棣命丘福为征虏大将军，率精骑十万，讨伐谋叛的鞑靼主本雅失里。
大军出发前，明成祖朱棣考虑到丘福平素爱轻敌，特意告诫说：出兵要谨慎，到达鞑靼地区即使看不到敌人，也应该做好时时临敌的准备。他还进一步指出：不要丧失战机，也不要轻举妄动，不要被敌人的假象所欺骗。等到丘福率师北进后，朱棣又连下诏令，反复叫丘福要谨慎出战，不能轻信那些关于敌军很容易被打败的言论。
八月，丘福的军队来到了鞑靼地区。他自己亲率一千多骑兵先行，当行进到胪朐河一带时，与鞑靼军的散兵游勇遭遇。丘福挥师迎战，将他们打败，接着乘胜渡河，又俘虏了一名鞑靼小官。丘福向他询问鞑靼主本雅失里的去向，因为这个人是鞑靼人派出侦察明军情况的奸细，便编造说：本雅失里闻大军南来，便惶恐北逃，离这里不过三十里。丘福听了便信以为真，就决定率先头部队去攻杀。各位将领都不同意丘福的这一决定，建议等部队到齐了，把敌情侦察清楚了再出兵。但是，丘福却坚持己见，拒不采纳。他率部直袭敌营，连战两日，鞑靼军每战都假装败走。这就更加助长了丘福的轻敌思想。丘福一心想要生擒本雅失里，于是孤军猛追。这时，他的部将纷纷劝丘福不可轻敌冒进，并提出或战或守的具体措施。但是，丘福根本听不进去，一意孤行，并下令说：“不从命者斩！”随即率军攻在前面，诸将不得不跟着前进。
不久，鞑靼大军突然杀过来，将丘福所率领的先头部队重重包围了。丘福等军士拼命抵抗，无济于事，最后在突围时战死。丘福死后，明朝后续部队不战而还。
急功近利是成就大事业的绊脚石。
急功近利者，一定戴着功名利禄的近视眼镜——目光短浅，一叶障目，不见泰山，只闻到了芝麻的香，而忘了西瓜的甜。只看到目前的境况，只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头脚痛医脚，是急功近利者一贯的行为方式。为了眼前，可以不顾未来；为获得一时的痛快，而以长远的痛苦为砝码，其实这种做法是得不偿失的。
但凡急功近利者往往会错失成就事业的最佳时机，这一类人会把全部精力、全部时间甚至全部生命都用在短期行为中，耗费在虚浮浅薄中。也许一时会得到些小利，但得到的终归微不足道。这样的人活得太累，不可能有真正的快乐和幸福，我们切不可成为这样的人。
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人生智慧 |
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急功近利者，一定戴着功名利禄的近视眼镜，目光短浅，一叶障目，不见泰山，只闻到了芝麻的香，而忘了西瓜的甜。所以说，做事情要讲究时机，时机没有到来时，不要贸然采取行动。