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著名的德国哲学家阿图尔·叔本华评述过太阳和众神的信使埃利斯之间的故事。
故事如下：“正当地球的表面还只是平坦、整齐的花岗岩，生命的种子还不曾形成之时，一天早上，太阳升起了。众神的信使埃利斯接受了米诺委派的差事，一路飞来。埃利斯一边急匆匆地赶路，一边大声向太阳喊道：‘你这么勤快是干吗？又没有眼睛要看你，也不需要照射、鸣响门农的柱子。’太阳回应说：‘但我是太阳啊，我升起来只是因为我是太阳。别人看不看得见我，那是他们的事情。’”
叔本华讲的是一个神话故事，用的是隐喻。这一喻义特别深刻与精彩的是太阳的回答。是啊，太阳的任务不是让别人看见它，它只是太阳，升起、照耀，履行天职，至于看不看得见，那是别人的事情。这里自然想到课程。在教育的宇宙里，课程好比太阳，它的任务是将自身呈现给教师与学生，教师、学生能不能看见它，有没有发现它，那是教师、学生的事，尤其是教师的事。
由此，我们应该确信，课程的任务，课程改革的任务，是教师带领学生对课程进行探究，从课程里发现什么，进而在课程的学习中成为人，即加速学生社会化的过程，在课程中站立起来。这一主动看见太阳的过程叫什么？叫课程育人。正因为此，我国课程改革的根本任务是：立德树人。立德树人是课程改革的根本任务，也是课程改革的根本方向，而且是课程改革的最高境界。立德树人，对教师课程育人提出了更高更明晰的要求。
课程育人，促使课程、教育发生重大的转向，从单纯的知识传授、简单的分数获得，以及升学率的比拼中摆脱出来，转向真正的育人。也就是说，课程、教学的一切，核心是培育人，不能止于知识的获得、分数的增加、升学率的提高，而主要看学生有没有真正得到发展。其实，这一转向是回归，因为这样的任务、核心原本就是课程的本义与宗旨。同时，在这一讨论中，还隐藏着另外的意思：课程育人离不开知识的学习，问题在于从知识的深处还发现什么、获得什么。犹如美国课程论教授布拉夫曼在《课程文化》中所比拟的：“如果教师只是为一名儿童翻转1000块石头，那他的任务还没有完成。他还要使儿童从石头中看到更多的东西，让这些石头激起儿童对这个世界的历史的兴趣，激起儿童对水、大气、土壤和岩石的进化过程的兴趣，并引导儿童窥探这些东西背后的更深层的意义。”
那么，教师课程育人，究竟用什么育人？怎么育人？
其一，课程育人，应是价值育人。谈论价值必定讨论理想，在理想的照耀下，价值才从事实中生长起来。课程价值，就是要在学生心灵里深植起民族魂、中国根，为培养担当民族复兴大任的时代新人打下基础。培育、践行社会主义核心价值观不是一句口号，这一切都在课程、教学过程之中。
其二，课程育人，应是道德育人。习总书记指出，“国无德不兴，人无德不立”。中华民族优秀文化的本色与底色就是伦理道德，用孟子的话来说，若无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，非人也，就无所谓仁义理智。课程首先是道德课程。
其三，课程育人，应是综合育人。人本是一个整体，世界也是一个整体，完整的课程，带领我们走向真实复杂的情境，走向世界，拥抱自然和社会，才能培养完整的儿童。同时，综合需要跨界学习。跨界学习，拓开胸怀与眼界，有利于培养学生的创新思维和实践能力。
因此，教师课程育人说到底是培育和发展核心素养，让学生在课程学习中进行充分意义的文化构建，在课堂里铸魂育人，去追赶太阳，发现真理。