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我们现在习惯性地割裂、片面地认识一样东西。比如中医用麻黄提取里面的麻黄素，麻黄的枝用在身上是可以发汗的，但麻黄根是止汗的，你要去化验，里面的麻黄素是一样的。所以当人们用割裂的方法来认识世界，跟传统的、伏羲创造的这种用阴阳、卦相来表述动植物的能量、空间状态的方法是有显著差异的。换句话说，你身上哪儿疼，这也代表着不同能量的级别，或者不同能量的方向，这是空间；疼痛的发作时间，这是时间。
经文：
始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
“始画八卦，以通神明之德”
之前，我已经提到了，八卦是画出来的。
其实在文字出现之前就有符号了，也就是说，先有了符才有了字。汉字具备传承的特点，它写出来是符，念出来是咒；它为什么发那个音？为什么写那个样？都是大有讲究的。 “始画八卦” （这是伏羲的创造） ，然后用八卦 “以通神明之德” 。通神明不靠画，不需要借助于其他工具，而是靠自己进入状态，有那种感觉就行。当你的能量弱了后，不想调动自己的元气做事的话，可以用八卦——用术数的方法推演；推演这件事得到的结论，和自己去感和去悟的结果是一样的。这就是术数的重要含义。
“以类万物之情”
前面说了这叫取类比象。归类 （取类） 是古人认识万事万物的一种大智慧。这个类，形状、外形要相似，气味、颜色要相似，靠这个归类。
比如我们在学中医的时候，会通过五行把一年分为五季，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，这五个季节分别代表不同的能量，这种能量又衍生出不同的、具有代表性的东西，比如木主绿，主生发，主曲直，主肝胆，主愤怒，这就是一类。
“类万物之情”中的“情”不是现在人们说的情绪、感情，而是对一种植物或动物的状态的综合描述、表达。
我们现在习惯性地割裂、片面地认识一样东西。比如中医用麻黄提取里面的麻黄素，麻黄的枝用在身上是可以发汗的，但麻黄根是止汗的，你要去化验，里面的麻黄素是一样的。所以当人们用割裂的方法认识世界，跟传统的、伏羲创造的这种用阴阳、卦相来表述动植物的能量、空间状态的方法是有显著差异的。换句话说，你身上哪儿疼，这也代表着不同能量的级别，或者不同能量的方向，这是空间；疼痛的发作时间，这是时间。
以上这些是对伏羲传承之道的一个总结。不要小看八卦，因为它解决了人类思考已久的一个大问题——时空的问题。