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小时候，父母、老师以及课外读物都告诉我们：要做个诚实的孩子，不要说谎，坏孩子才说谎。可是，在逐渐长大的过程中，我们就会发现，我们可以做个“好”孩子，却做不到不说一句谎言。就算在外面打架后回家不说谎，就算和初恋男朋友约会，以至回来晚了不对父母说谎，就算哄孩子吃药时不说药不苦的谎言，我们还是有一些情况下要说谎，必须说谎。
美国作家欧·亨利的短篇小说《最后一片叶子》中有这样一则故事：
在某医院的一个病房里，一位身患重病的病人房间外有一棵树，树叶被秋风一刮，一片一片地掉落下来，一位病人望着落叶萧萧、凄风苦雨，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她想：当树叶全部掉完时，我也就要死了。一位老画家得知后，被这样的悲泣深深打动了，他用画的树叶去装饰树枝，使那位濒临死亡的女病人坚强地活了下来。
作为小说，可能有点夸张，但现实生活中，类似于这样的事例应当是不少的。这种谎言，就是生活中必要的谎言。没有这个谎言，那位女病人就会死去，要救活她，只能制造谎言。
然而，我们生活当中也不乏为了“诚实”的虚荣而付出血的代价的例子，也许在这种时刻我们会深深体味“谎言”那美丽的味道。
在两条道路的交叉口有一棵树，一位圣人在树下苦思冥想。他的思绪被一位沿途朝他飞奔而来的小伙子所打断。
“救救我，”那位小伙子哀求道，“有个人诬称我行窃，他正带领一大帮人追捕我，他们要是抓住我，就会剁掉我的双手。”
小伙子爬上那棵树上，藏在枝叶中。“请你别告诉他们我躲藏在哪里，”他乞求道。
这位圣人以圣者犀利的目光洞悉那位年轻人对他讲的是实话，那位小伙子不是一个窃贼。稍过片刻，那群村民赶到了，为首者问：“你看没看见有一个年轻人从这里跑过去？”
许多年以前，这位圣人曾经发誓永远讲真话。所以，他说他看见过。
“他往哪儿跑啦？”为首者问道。
这位圣人并不想背叛那位清白无辜的年轻人，可是，他的誓言对他是神圣不可违犯的。他朝树上指了指。那些村民们把小伙子从树上拖下来，剁掉了他的双手。
这位圣人临死的时候面对上帝的最后审判，他由于自己对那位不幸的年轻人的行为而遭到了谴责。
“可是，”他抗议道，“我已经发过神圣的誓言，只讲真话，我有义务恪守誓言。”
“就在那一天，”上帝回答道，“你热爱虚荣胜过热爱美德。你将那位无辜的人交给迫害者，不是为了美德，而是为了维护自己作为一个有德行的人的爱虚荣的形象。”
指导我们美德观念的有限的智慧，常常成为驱使我们作恶的动力。我们对美德错误的观念通常只不过是一种虚荣心，以及试图博得赞扬，或者自以为自己多么“有德行”，这样我们便可能觉得自己高人一等。所以，多少回，由于这种虚伪的美德夹杂着人的无知，美德便变成了使人类成为受害者的一种有效的武器。
因此，我们可以看到谎言有时是在积极地、善意地用某种完满的、美丽的、友爱的、礼貌的借口去掩盖生活中某种真实却又令人不堪忍受的真实，去遮避生活中一些令人不悦的细节。但是，我们还必须了解谎言，了解怎样用善意谎言写周围的人更好地相处，同时还要了解怎样分辨别人所说的谎言以及应对之策。
首先，我们要学会在适当的时间和场合里说谎言，让“罪恶的”谎言为我们带来好处，而不是别人对我们不好的评价及后继灾难。
医生经常对病人说：“你的病会好起来的，请放心好了。”其实，医生非常担心病人的健康状况会不断恶化。
特定情况下的善意谎言，都是必须会的，只有掌握好这些“说谎”的技巧和方法，才能在社交中更加如鱼得水。
其次，我们也要正确地对待别人讲的谎言。
每时每地，“谎言”都在蔓延着。而现在，最重要的一种谎言就是广告。广告无所不在地冲击着我们的生活，其中，许多广告都是在撒谎。“包治百病”的保健品，“一用见效”的各种药物……都在不断冲击着你的钱包和你的理智。
对于这种谎言，我们需要提高警惕和抵抗力，不轻易上当。那么，如果身边的人在说谎、孩子在说谎、恋人在说谎、同事在说谎、上司在说谎。我们该如何对待？
为了营造更好的人际关系，我们要维护说谎者的自尊心和面子。但是，另一方面，当谎言危害到我们或社会生活的正常秩序时，我们又必须揭穿它。
怎样揭穿呢？你必须拿出事情的真实一面来。有人说你最会矫揉造作，那么，拿出你的真诚来，用你的真实来待人。又有人说你爱上了别人，因为看到你和别人一起逛街，那么把那个被称作“别人”的你的亲弟弟介绍给你的恋人和“诽谤”你的家伙。
总之，恰如其分地运用某些合理而善意的谎言并非是对诚实美德的贬斥，而恰恰是对人类爱心的流溢，对社会和谐的创造。当我们都来用这真诚这善意来拥抱生活拥抱我们的同类，我们会发现：生活多么美好，人生多么可爱！