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周越铭
自拙荆
归余后，始则十余年不孕，继则屡孕屡堕，皆为药误。鄙人初习举业，未谙医理，不得不假手于人，迨庚子变政以后，猝停科举，而百度维新，从此弃旧业而事岐黄，因取妇科诸书，悉心参考，自拟方治，惟事养血平肝，不杂一味香燥之品，而胎孕竟得保全。去年秋遂生一子，时内人年已四旬，余方以初产为忧，而临盆亦不甚艰，窃喜二十年来，费尽囊金，求之不得，一旦易如反手，虽亦有数存乎其间，而施治尚无大谬，医诚不可不学也，遂于暇时汇集诸家治法，参以己意，著妇科略说，恐临诊有失，借资省览。惟学识浅陋，不敢自信，兹拟间期登报，望高明指正焉。
女人以血为生育之源，血能构精，胎孕乃成，故妇科首重调经。然调经者，治在血亦治在气。《素问·天真论》曰：女子七岁肾气盛，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。可见气先盛，而后血随之，是以气充则血旺，气虚则血衰，气通则血行，气郁则血滞。气者血之帅也，气属阳，血属阴，经水者阴中之阳。其行也，象月之盈亏，一月一至，有常度焉。若气血调和，经未有不如期而至者，惟气病血亦病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色、紫色、黑色者，有瘀而为条为片者，有精血不充而化作带疾者，有元气下陷而变为崩漏者。此其病不外冲任二经，而其所以受病之源，实在脾胃。盖脾胃者水谷之海，血气之所由生也，脾胃之气化一弱，即不能生液，液亏则血虚，肝脏无所荣养，益将肆其横逆而不可制，人身之血气几何？胃纳既稀，内风日煽，冲任安得不受其病。夫冲脉者血海也，血海枯涸，而欲经血之流行无滞，其可得乎？世俗不察病源，恣用辛温通经、香燥破气，卒致气日耗，血日亏，揠苗助长，岂培养血气之道也哉。（未完）
（《绍兴医药学报》1908年12月）
妇人经水，上应乎月，下应乎潮，潮以时来，而不无迟早，经以月至，而岂无后先。若相去仅三五日之间，非所谓乱也，惟早则半月即至，或十日即至，迟则五六十日始至，或七八十日始至，又有今日至，明日不至，越数日而更至，斯诚乱矣。方书为先期属热，后期属寒，其说亦不可泥。总由气血乖和，以致错行变乱，不循常度。如欲培养血气，调和阴阳，宜大生丸，及调经种玉丸；若脉数，经水成块者，宜四物汤加栀子、黄芩、丹皮；如脉迟，经来清淡者，宜温经汤。
大生丸方：干地黄、归身、续断、阿胶珠、杜仲、丹参、黄芪、白芍、延胡、川芎、广皮、香附，共为丸，每服三钱，空心白汤下，作煎剂亦可。
调经种玉丸方：香附、杜仲、川芎、白芍、归身、干地黄、陈皮、小茴香、元胡索、肉苁蓉、青皮、乌药、枯条芩、乌鲗骨，共为末，醋和面糊为丸，每服百丸，空心好酒下。以上二方，为通治调经之剂，温而不滞，补而能通。凡妇人经水不调，久不受孕，宜常服之。
阻与闭不同也，经滞不行为之阻，经绝不通为之闭，阻者闭之渐，阻可治，至于闭则多不可治。世谓经闭治之而愈者，大抵以阻为闭，非真闭也。故当经之方阻，宜速治之。然阻有不同，因病而阻者宜治病，因虚而阻者宜补虚，如冲任损伤，无有积蓄，宜暖益肝肾，参桂四物汤；如阴虚内热，经事遂愆，宜生地阿胶汤；如脾胃阳虚，便溏浮肿，经事不行，宜加味四君子汤，此补虚之义也。至于病，须辨内外因而治之，外因不外六淫之感，而寒湿阻经为独。多内因不外七情之伤，而郁怒阻经为最易，均于专治方中，酌加血药可也。（周越铭稿，未完）
（《绍兴医药学报》1909年2月）
上论经阻，经已不行，乃行则行矣，而不畅，即所谓经来涩少者是也。考诸家之说，大抵皆以为血虚气滞，不及运化使然，所用之方，无非十全大补汤，及人参养营汤之类。窃谓此症，亦当辨体质之强弱，经期之先后。若体素强，经来先期而不畅者，此必子宫有热，未及行经，而先逼之使下，是以不畅也，宜四物汤易熟地而生地，加知母、黄芩、丹皮、栀子之属。若体素弱，经来后期而不畅者，此必胞中有寒，血遇寒则凝，故亦不畅也，宜温经汤酌用。然尤必问其腹痛与否，若腹痛，按之益甚，必有瘀血在内，宜化瘀调经汤；若腹不痛，即痛而按之反缓，其为血虚可知，宜补血调经汤。
化瘀调经汤方：当归、桃仁、红花、香附、益母草、条芩、生地、丹皮、冬桑叶。此方红花、桃仁佐益母而化瘀，生地、丹皮佐当归以调经，臣以香附、条芩，一以破气分之滞，一以清气分之热，气通则血自行，以桑叶为使者，取其善平肝风，而又能通血络也。
补血调经汤方：当归、黄芪、生地、川芎、香附、远志、茯神、黄芩、炒白芍、甘菊炭。当归、黄芪，名补血汤，故以为君，加川芎、香附，调气和血；茯神、远志，养心生血；又恐血虚生热，故加生地、黄芩以凉血，血虚动肝，故加菊花、芍药以平肝也。（未完）
（《绍兴医药学报》1909年6月）
前条言经来涩少，或点滴不下，或断续无常，是欲其行而不行，此则如波翻浪涌，畅行无阻，又欲其止而不止，皆血气之偏者也。以理推之，前条似偏于阴，此条似偏于阳，而亦不必泥。尝有素体羸弱，时多疾病，经来甚少，忽一日溢其常度。若崩非崩，此非吉象。譬之草木将枯，菁华尽泄于外，乳多亦然，不可治也。若夫四旬以外，经水将断之时，亦必有盛行之一日，此则非病，不必治也。除此两端，而经来过多者，若劳伤冲任，宜胶艾汤；热迫营阴，宜犀角饮；或气虚不能摄血，宜增味八物汤；若肝旺不能藏血，宜加减逍遥散，甚则龙胆泻肝汤。
胶艾汤方：阿胶、白芍、艾叶、生地、川芎、当归、柏子仁、紫石英、制香附。阿胶味咸色黑，熄肝风，养肾水；艾叶性温气香，除百病，理气血；生地养血滋阴；当归和营补血；白芍敛血中精气，川芎化血中滞气。《经》曰：冲为血海，又曰心主血，肝藏血，冲任伤则血必耗，故加柏子养心神；石英平肝逆，使以香附者，以其为血中行气之专司，俾直达冲任，化阴阳之偏胜，冀血气之调和也。
犀角饮方：犀角、元参、茅根、柏叶、山栀、川楝子、知母、花粉、甘菊、白薇。犀角味咸性降，解烦热而清营；元参色黑性寒，壮肾水以制火；凉血则柏叶、茅根，直折其妄行之势；去热则山栀、楝，实力挽其既倒之澜。加知母、花粉以清金，白薇、甘菊以平木，庶几水无风而自静，汛即起而旋平，从此桃花源里骇浪无惊而安澜有日矣。
增味八物汤：人参、白术、茯苓、甘草、熟地黄、当归、川芎、白芍、石斛、广皮。此方即四君子汤合四物汤，亦名八珍汤，四君补气，四物补血，气虚而兼补血者，妇人以血为主也。方中特加广皮运脾，石斛养胃，盖脾胃者水谷之海，血气之所由生也。倘脾失运行，欲健何由，胃不喜谷，虽补实益，徒欲益气以调经，其可得哉。加减逍遥散方论俱见上痛经条下。
（《绍兴医药学报》1909年7月）