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人生而有亲，便有骨肉亲情，但是如果无法看透骨肉亲情的存在与消失，一味地深陷于失去亲人的痛苦之中，也是违背自然之理的。
相传，老子出任周守藏室史以来，多次趁回家省亲之时，劝母亲随他一起去周。但是，老母亲不想离开故土，她在陈国相邑住得很舒心，人熟地熟。
就这样，一推再推，30年过去了。一天，老子接到了紧急家书，母亲病危，老子悲痛万分，急忙向周天子请假回家探望母亲。但还是去晚了，母亲已经离开人世。
老子跪在母亲坟前，面对茫茫大地上的一堆黄土，回忆母亲的慈祥容貌、养育之恩，老子悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想……忽然，老子猛地睁开眼睛，他发觉自己很愚钝，再思再想，顺理追索，老子恍然大悟，如释重负，愁苦消解，这时才想起自己好久没有吃过东西了，也忽然觉得饿了，于是饱餐一顿，倒头大睡。
老子的家眷和侍女们看到老子先悲痛后坦然都感到很奇怪，大家好奇地问老子：“究竟发生了什么？怎么突然如释重负了？”
老子说：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之主也。以情统智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
家眷又问：“如何以智统情？”
老子说：“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺于情，悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲增而睡可眠矣。”
是的，人有情也有智，当情占主要成分时，人往往会忘掉智，只宣泄于情，致使人智混乱，很多事情想不开；但是如果能及时清醒，以智统情，那很多事情便会迎刃而解了。失去骨肉亲情，自然是悲痛万分。沉溺于情中无法自拔，虽合乎于情，但是违背自然之理了；当以智统情，顺理而行，自然也就不会那么痛苦，心境也就豁达了。