心学泰斗王阳明

王阳明，即王守仁，字伯安，余姚（今属浙江）人。因为他曾经在绍兴阳明洞筑室居住，后又创办阳明书院，所以被称为阳明先生。

王阳明是我国历史上很特殊的一位思想家，他既是心学集大成者，精通儒、道、佛家思想，又是一位出色的军事家，曾担任御史、巡抚、总督等职位，曾荡平盗贼、平定叛乱。他既是羽扇纶巾、挥斥方遒的学者，又是壮怀激烈、身先士卒的将领，在我国历史上很难找到如他一样的儒将。

他从小就很喜欢玩带兵打仗的游戏，时常带着孩子们“冲锋陷阵”，同时他能保护弱小，不恃强凌弱，成为附近小有名气的孩子王。

21岁时，王阳明第一次参加乡试，考中举人，后学业大有长进，同时他热衷于兵法、军事，并且沉迷于射箭等任侠之习。虽然他有很高的天赋才能，朝堂的元老们都惊讶于他的才华，可是嫉妒他的人却说他若是中举必然目中无人，结果他多次科考都不能中举。终于，在28岁那年，他参加礼部会试而被推选为官。

不久，因为反对宦官刘瑾，王阳明被杖责四十大板，流放到贵州，担任边境知事的小官，同时他的父亲也被赶出北京。但是，王阳明并不气馁，根据当地风俗教化百姓，受到百姓的爱戴。后来，王阳明被推荐为都察院都御史，当时南中地带盗贼四起，不少盗贼占山为王，王阳明到任后先是整顿吏治、肃清盗贼的耳目，然后亲自率兵绞杀盗贼，连破40余座山寨，铲除为患数十年的盗贼。

王阳明一生中最重要的事情，就是平定“宸濠之乱”，这次平乱更是凸显了他的军事才能，也给了他一个绝好的建功机会。公元1519年，南昌的宁王朱宸濠起兵造反，占领了以南昌为中心的长江中游的广大领地，号称有7万精良军队。此时，明武宗正德皇帝沉溺于淫乐，使得国政荒废、百姓苦不堪言，于是宁王与朝廷中的奸佞之臣相互勾结，企图夺取天下。

最初宁王的军队确实非常勇猛，势如破竹，直逼南京。这个时候，王阳明刚刚平定盗贼之乱，准备回南京述职。知晓宁王叛乱的消息，王阳明立即召集附近的官军，直指宁王的老巢——南昌城。在宁王率军返回之时，王阳明在鄱阳湖畔对其进行攻击，在这个过程中，王阳明指挥若定、挥斥方遒，仅仅用三天时间就用火攻将宁王逼至绝境。

王阳明只花了43天的时间就平定了宁王之乱，可以说在历史上是罕见的。然而，王阳明的平叛之功并没有被明武宗认同，因为当时虚荣心作祟的正德皇帝已经自封为“威武大将军”，要领军南下亲自平叛。王阳明的平叛成功让正德皇帝扫了兴，于是在一帮奸佞之臣的策划下，正德皇帝上演了一场释放宁王、重捉叛贼的闹剧。

看到这样的情形，王阳明觉得急流勇退才是正确的选择，然后称病辞官。之后明世宗即位，王阳明受到了短暂的赏识和重用，多次成功平定叛乱。作为将领，王阳明用兵如神，同时他还军纪严明、正直无私，不仅得到士兵和百姓的爱戴，甚至连盗贼都尊重他。所以，他病逝后，“丧过江西，军民无不缟素哭送者”。

当然，王阳明最重要的成就还是在于他的思想和学说，他继承和发展了程朱一派的学说。最初他是对程朱理学倍加推崇的，后来发生了转变，认为程朱理学太僵化了，于是便转而攻击它。

程朱理学重视“格物致知”，把它置于“诚意”之先，可王阳明却认为格致本于诚意，以诚意为主；程朱理学把心和理一分为二，把知和行分隔开，而王阳明则主张心和理合一、知和行相互统一。同时，王阳明继承和发展了心学大师陆九渊的心学，强调心和理的合一，建立起自己的哲学体系。王阳明的心学超过了之前的水平，并且集心学之大成，对于后世的影响非常大。

王阳明提出了一个著名的哲学命题：心外无物，心外无理。他认为，心是一切事物的本源，心的“灵明”是万物的主宰，没有人的“灵明”就没有这世界万物。也就是说，没有“我”的意念活动，就没有客观事物。而所谓“心外无理”，也就是说“理”不存在于客观事物之中，而是存在于人的心中，即“心即理”。这强调了主观意识的能动性，却混淆了主体和客体、意识和客观存在之间的界限，甚至混淆了两者的关系，是典型的唯心主义思想。

同时，王阳明还提出了良知说，认为人心之灵明就是良知，良知就是天理，天地万物都是从良知中产生。没有“我”的良知，就没有天地万物。所谓的“良知”，其实就是主观意识，就是人们心中所固有的伦理道德观念。想要“致良知”，人们就应该先体会心中的伦理道德，自觉地为善去恶，用伦理道德规范自己的行为。他还认为良知是无善无恶的思想，是超出善恶之上的绝对至善。

然而，王阳明晚年又提出了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句表现了他思想的矛盾，也引起了心学后人的争论和分裂。

王阳明和朱熹一样，认为“人欲”和“天理”是对立的，先天的“良知”会受到外来物欲的迷惑和干扰。正因如此，人们才不能产生善的思想和行动，才会有恶的思想和行为，所以他极力宣扬“去人欲，存天理”。如果能够扫灭私欲，即便再愚笨的人也能成为圣人。

王阳明的心学，归结起来，就是要求人们自觉地消除一切反抗的念头，从心底服从封建统治。不过，王阳明的学说是反传统的，与程朱理学是相对立的。到了明代中期以后，他的弟子形成了阳明学派，与程朱学派对抗，形成了很大的影响。