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关于理性文化与信仰文化的关系，主张“让理性为信仰服务”一派意见的代表就是奥古斯丁——基督教中仅次于耶稣基督十二门徒的“圣人”和“恩典博士”。
奥古斯丁既是一位伟大的哲学家，也是一位伟大的基督教神学家，他有着非常深厚的拉丁文化和希腊哲学背景，曾从哲学高度论证了“上帝创世说”“原罪说”“救赎说”“三位一体说”等基督教的基本教义，促成了信仰与理性的完美结合。
奥古斯丁出生于354年11月13日，家乡在北非的塔加斯特城（现在阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯）。他的母亲是一名虔诚的基督徒，父亲则是一名罗马官员。
奥古斯丁十分聪慧，年少时就展露出了非凡的才华。但他同时也非常顽劣，在青少年时期干过不少坏事，诸如逃学旷课、打架偷梨等。17岁时，奥古斯丁前往迦太基深造，过了一段浪荡享乐的生活，还给自己找了一个情妇，生下一个私生子。19岁时，奥古斯丁开始信仰摩尼教，但随后，他发现摩尼教并不能解决他人生中的一些困惑，于是逐渐对摩尼教失去兴趣，开始研究怀疑主义和新柏拉图主义的哲学。
383年，奥古斯丁到米兰做了一名修辞学教授，并在母亲的劝说下与一位女子订婚，抛弃了和他同居十多年的情妇。也就是在这段时期，奥古斯丁受到母亲的影响，加之被基督教的布道打动，开始对基督教产生了兴趣。
386年的一天，奥古斯丁突然感觉到了主的引导，在经过激烈的心理斗争后，毅然决定抛弃一切，皈依基督教，并于次年正式受洗，成为基督教会的一员。
加入基督教之后，奥古斯丁创作了大量的宗教著作，其中流传至今的布道大约有500篇，书信200多封。而他最著名的作品有三部，即《上帝之城》《忏悔录》和《论三位一体》。
430年8月28日，奥古斯丁在希波城辞世，享年76岁。数月之后，希波城被日耳曼部落的汪达尔人攻占，整座城市几乎都沦为焦土，唯独奥古斯丁图书馆和大教堂安然无恙。
奥古斯丁教堂
基督教刚成为罗马帝国的国教不久，阿拉里克就率领哥特人攻陷了罗马城。这一事件严重打击了罗马人对基督教日益高涨的热情，异教徒们也乘势而起，大肆攻击基督教，宣称正是因为罗马皇帝改信基督教，所以罗马人再不能得到朱比特的庇护，罗马城才会发生这样的悲剧。
为了驳斥异教徒们的指责，捍卫基督教的教义，奥古斯丁花费15年时间，写就了著名的《上帝之城》。
奥古斯丁指出，早在基督教成为罗马的国教之前，罗马就曾遭遇过数次入侵与内战，比如高卢人入侵时所带来的苦难，就远比哥特人入侵所带来的苦难更为可怖。异教徒们总是将罗马所遭遇的灾难归咎于基督教，然而事实上，就连哥特人也是信奉基督教的，在罗马被劫掠期间，不少异教徒都是因躲进教会才逃过一劫。
奥古斯丁还说，对于基督徒而言，即便忍受苦难也是一种快乐，比如君士坦丁和狄奥多西两位皇帝就一直觉得非常幸福。在圣徒们看来，现世的失去并不重要，哪怕死后无法得到安葬也没有关系，因为贪婪的野兽永远也无法阻挠肉体的复活。尽管罗马城已经毁灭，但“上帝之城”一直在壮大，而大公教会就是“上帝之城”在世俗的影子。
奥古斯丁雕像
“上帝之城”这一说法源自于《圣经》。奥古斯丁认为，人类实则只有两大团体，如果按照《圣经》的说法，可将其看作两个城：世俗之城和上帝之城。
所谓世俗之城，就是由遵从肉欲生活的人所组成的团体，他们轻视上帝，为腐朽的肉欲所奴役，注定要走向毁灭；而上帝之城，则是由愿依从精神生活的人所组成的团体，他们热爱上帝，服从上帝，能够克制和支配自己的肉欲，终将成为上帝的选民，从而得到救赎。
很显然，所谓的“上帝之城”，并不存在于人类社会的现实历史之中，就连教会也只能说是“上帝之城”的象征，而非“上帝之城”本身。但奥古斯丁认为，“上帝之城”是确实独立存在于尘世之外的，也就是魔鬼犯罪之前的“天使之城”以及末世审判后的“未来天国”，而人类历史实际上就是“上帝之城”战胜“世俗之城”的过程。
在《上帝之城》一书中，奥古斯丁着重强调了国家与教会的分离，他认为，在涉及宗教事务的事情上，国家应当服从教会，这样，国家才能成为“上帝之城”的一部分。在整个中世纪，此书的观点曾产生过非常重大的影响，尤其是在教会与世俗政权的斗争之中。后来的神学家们将这一理论解释为教会对政治的干预，即教权高于王权。