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天总是皱着眉头。太阳光如果还射到地面上，那也总是稀微的淡薄的。至于月亮，那更不必说，他只是偶然露出半面，用他那惨淡的眼光看一看这罪孽的人间，这是孤儿寡妇的眼光，眼睛里含着总算还没有流完的眼泪。受过不止一次封禅大典的山岳，至少有大截是上了天，只留一点山脚给人看。黄河，长江……据说是中国文明的父母，也不知道怎么变了心，对于他们的亲生骨肉，都摆出一副冷酷的面孔。从春天到夏天，从秋天到冬天，这样一年年的过去，淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪更番的来去，一点儿光明也没有。这样的漫漫长夜，已经二十年了。这都是一种云在作祟。那云为什么这样屡次三番的摧残光明？那云是从什么地方来的？这是太平洋上的大风暴吹过来的，这是大西洋上的狂飙吹过来的。还有那些模糊的血肉——榨床底下淌着的模糊的血肉蒸发出来的。那些会画符的人——会写借据会写当票的人，就用这些符箓在呼召。那些吃田地的土蜘蛛，——虽然死了也不过只要六尺土地葬他的贵体，可是活着总要吃住这么二三百亩田地，——这些土蜘蛛就用屁股在吐着。那些肚里装着铁心肝铁肚肠的怪物，又竖起了一根根的烟囱在喷着。狂飙风暴吹过来的，血肉蒸发出来的，符箓呼召来的，屁股吐出来的，烟囱喷出来的，都是这种云。这是战云。
难怪总是漫漫的长夜了！
什么时候才黎明呢？
看那刚刚发现的虹。祈祷是没有用的了。只有自己去做雷公公电闪娘娘。那虹发现的地方，已经有了小小的雷电，打开了层层的乌云，让太阳重新照到紫铜色的脸。如果是惊天动地的霹雳，那才拨得满天的愁云惨雾。这可只有自己做了雷公公电闪娘娘才办得到。要使小小的雷电变成惊天动地的霹雳！
九，三。
军营的篷帐支在沙漠里的荒原上。“这里……现在虽然是荒原，不久就要有万道长虹的电炬，光怪陆离的玻璃窗，庄严灿烂的图书馆，……一切，一切足以代表欧洲白种人的文化，只要能够征服这些蠢如鹿豕，一点儿‘国家民族观念’都没有的菲洲土人。”火一般的太阳回家去了，沙漠里吹来的热风还在波动着蒸闷的空气，飞虫嗡嗡嗡的……那军营里的白人伸开了四肢，听那替他打扇的黑奴讲菲洲的神话。
不对，菲洲那里会有什么神话！我们的光荣的希腊才会有神话。菲洲只会有鬼话。好，就听鬼话罢。
“这样，菲洲是罪孽深重的，上帝震怒了。这是在许多年以前，数不清的年数，也许是一万年，也许是一百万年。当初，上帝是很仁慈的，象中国孔夫子那样仁慈。上帝赏赐给菲洲人许许多多牛马驴骡猪羊猫狗，大概总在三万万只以上罢。菲洲人是很富的。牛马驴骡替我们耕田，拉车，推磨，车水……替我们做种种工作；猪羊给我们吃；猫给我们玩，它是多么诗人样的温柔呵；狗给我们看家，它是多么凶狠和忠实呵。狗本来是最象我们人的，我们人对于上帝也是这样忠实，而对于牛马也是这样凶狠的。生活是多么好。这样一百年一百年的过去。
“到了那一年，忽然，忽然出了怪事。我们菲洲人也听见过中国的《封神榜》，那里的青毛狮子五色神牛等等，是会变成人的。我们菲洲的怪事也就是这么样的：那些牛马……一批一批的，总之，除出最温柔的猫和最忠实的狗之外，这许多畜生都不甘心做奴才了，都不甘心做坐骑了，都不甘心做刀砧板上的肉了，他们一批一批的变成人，直立起来。啊呀，这还了得，天昏地暗了！于是乎我们人就想尽方法去打平这些畜生的犯上作乱。于是乎我们的祭师，就一只手捧着符箓，那是上帝的儿子写的，一只手仗着宝剑，那是上帝御赐的，去平定大乱。要是有中国《封神榜》上的神仙的神通就好了，他们祭起某某法宝，立刻就可以叫畜生现出原形，跨上它的背，骑着就走，还可以揪住它的领毛，左一个耳刮子，右一个巴掌，问它甘心不甘心做奴才。那是多么痛快！
“但是，我们菲洲人不中用，辜负了上帝的恩典。还得上帝给我们帮助，派了天兵天将，把要隘守住了。基督教的上帝多么仁爱呵，阿门！我们得着了上帝赏赐的种种法宝。我们出力的去杀。上帝的法宝是很厉害的：——那‘万火筒’轰的一声就轰死几十几百只畜生。那‘火鹰’在畜生头上盘旋着，吐出几粒仙丹，立刻开花出来，就炸死几百几千。这叫做放天火。这是最神妙的法宝。有一只火鹰，是用三十万个七两二钱银子炼出来的，其余的成本虽然轻些，也都是用新旧金山的金银和大西洋的仙水炼出来的。至于地上的“连珠火龙”，那也够厉害，“搭搭搭搭”的吐出血红的舌头，这么一扫就可以‘舌尖儿横扫五千人’，叫那些畜生变了人仍旧是个死。总之，一切上帝的法宝，都是杀畜生的。
“不过，最可恶的是：第一，这些畜生死不完，每天打死杀死烧死炸死五六千人，有时一两万，据说当时这样一次杀了整整十个月，结算起来，起码就要杀掉一两百万，何况这样屠杀不止一两次；然而，这些畜生仍旧在捣乱，仍旧一批一批的变成人。第二，这些畜生变的人至多只是打死，很少重新打成畜生，再乖乖的做工的；固然也有，但是实在太少了。我们恨不得跑到《封神榜》时代的中国去，问问那些神仙：究竟他们是个什么神通，能够打得那样痛快。问上帝，上帝也说没有办法。
“因此，上帝又大放洪水。我们因为上帝来不及，自己也一天开三坝，大放尼罗河的水，这样去淹死他们。不过并不一定要他们死，主要的是要他们变成鱼鳖。牛马等等是热血动物，会变人；鱼鳖是冷血动物，也许不会变人了。可是，仍旧没有用。这是多么可怕的恐怖世界呵！这些杀不完淹不死打不服的畜生！
“于是乎上帝震怒了。上帝说：你们这些人太不中用了，这样，岂不要连累我连上帝也做不成吗？我要自己动手了！这些畜生的背后一定有恐怖的妖魔势力，给我搜集证据，我来和这妖魔算账！但是，上帝也不能够拿那妖魔怎么样。呵，呵！
“从此之后……结果，上帝也气疯了。菲洲人的消灭，剩下的是那些牛马等等变成的人，一直到现在。只有狗没有变，听说被‘牛马人’杀尽了。只有猫没有变，据说逃到月球上去唱诗了。
“如果还有猫狗没有杀完逃完，那就托福托福，托疯上帝的福，在疯上帝仅仅保留的领土上，替上帝打扇，讲神话了。该打该打，不是讲神话，是讲鬼话。”
白人微笑着，他的手摸摸自己的心：心还跳着么，我难道真的疯了吗，难道我亲手造出来的菲洲高等人民族，竟也保护不了吗？
九，九。
中国的绅商，中国“孔孙道统”的忠实信徒，不是说和平是中国的民族性么？！然而社会斗争太剧烈了，短兵相接的阵势太紧张了。这种和平主义的假面具是不能够不揭穿的了。因此，战争变成了民族性。看是什么样的战争？
现在，帝国主义的列强和中国各地方各派各系的绅商需要战争，需要势力范围，也就是抢夺民众膏血的剧烈斗争。现在，中国的红白战争一天天的剧烈，所谓剿匪更是中国天字第一号的要紧事情。而剿杀世界的匪头——尤其是中国绅商的太上皇的意旨，这就更需要杀人放火，更需要战争。“凡是必需的，都是合理的”，这是哲学家的话头。文学家就要说：“凡是必需的，都是神圣的。”这样的神圣战争就要有狗样的英雄。
因此，中国绅商就定做一批鼓吹战争的小说，定做一种鼓吹杀人放火的文学。这叫做民族主义的文学。读者先生听见我这句话，也许会怀疑：“怎么！杀人放火是共匪呀！怎么又是……？”哼！绅商所要杀的并不是“人”，而是奴隶、牛马，并不是“中国民族”，而是别一个民族。请你放心好了。
每天晚上站在那闪烁的群星之下，手里执着马枪，耳中听着虫鸣，四周飞动着无数的蚊子，样样都使人想到法国“客军”在菲洲沙漠里与阿拉伯人斗争流血的生活。
——《前锋》第五期《陇海线上》
这真是神来之笔！中国“中央”政府的军队驻扎在陇海线上，居然和法国殖民家（colonisateur）的“客军”驻扎在菲洲——有如此之相同的情调。这是不打自招的供状。他们自己认为是“客军”，而把民众当做野蛮的阿拉伯人看待。这是的确的事实。他要杀的正是这些“阿拉伯人”。他们所以和冯玉祥阎锡山打仗的缘故，也在于争这一口气：“究竟是你们来杀，还是我们来杀。”因此，打胜了冯阎之后，这支民族主义的军队立刻就去打猎了。打什么猎呢？——就是把战场附近的小百姓当做野兽，而去打他们了。于是乎“人”和“野兽”这两种民族之间的战争就开始了。请看民族主义文学家自己的描写：
一方面是所谓阿拉伯人，“这里老百姓们的脸上都罩着一层阴恶的表示，屡次杀气腾腾地偷望着我，他们这些人真可怜，什么都不晓得……老百姓对于屠杀焚烧奸淫掳拐的故事，都已经看得不要看，一望见穿上制服的人，就发生同仇敌忾之心，马上想动手收拾掉他。……他们对于国家没有丝毫的了解，尤其是看见了中央军也发生厌恶之心。”这是一个民族。
别方面是所谓中央军，雇用着德国的凶哥儿（Junker）顾问，豢养着白俄的哥什哈（Cossack）。这样的七个人驻扎在村落里：“这自命为英雄的七个人就是（一）巴格罗夫（前两天吃醉酒跛了腿），（二）任林（拿一把无用的好刀，据他说可以威吓），（三）庄克明，（四）张维新，（五）罗敏（十七岁的孩子），（六）驾雀罗夫，（七）我自己。”这是另外一个民族，——中国的“黄埔少年”，保镖世家，俄国的哥什哈，德国的凶哥儿混合组成的一种民族——孙逸仙所谓国族。
这两个民族之间发生战争了，说得清楚些，是国族的猎狗去巡逻“野兽”了：
七人的远征队全副武装的到四围的村落里去巡逻一周……走到一个很好的村落之前，我发了“散开”的口令，大家马上构成一条散兵线，向村落搜索进去。这天晚上七点钟的时候，我们才狼狈不堪地回来。罗敏已经战死了。张维新的屁股上中了枪，我的帽子丢在一个坟场里。……失败本是意中之事，世界上又安有以七人的实力继续去搜索三个村落的豪举？况且这三个村落的老百姓又是久欲得我等而甘心的土匪呢。
读者先生不要奇怪：七个良民和三村土匪——这土匪似乎太多了！其实，土匪的匪字已经不是《康熙字典》上那样的解释。现在的匪字是一个“民族”的名称。总之，这是七个人的中华国族和三个村落的“土匪民族”之间的战争。
这只是民族主义的战争文学里面的一个小小的插话。不过插话虽然小，却把民族主义文学的原身完全显露了出来。
至于民族主义的战争文学的正面题材，却是《陇海线上》的“为民族而战的尚武精神”。军阀混战之中，两方面都要自己说是“为民族而战”。民族主义的文学，不过在那些四六电报宣言布告之外，替军阀添一种欧化文艺的宣传品，去歌颂这种中世纪式的战争，叫几声“亲爱的同志”，唱几句“咨尔多士，为民前锋”，哼几声：
可是，朋友们——
你可闻过号筒的雄音？
你可闻过战马的悲壮？
在朔风凛烈的天然里，
你可听见前进的步伐声？
呜呼，先驱者呵！先驱者的心！
一点不错！你们是绅商地主高利贷资产阶级的杀人的号筒，你们的声音是多么雄壮，多么壮烈！中世纪式的战争是多么浪漫谛克呵！你们这些号筒想号召民众来帮助军阀混战，但是，他们却“久欲得你们而甘心”。因此，你们不能不狼狈不堪的逃回去了。自然，民族主义的文学更加注重的是：鼓吹屠杀民众的剿匪战争了。首先出现的是剿杀“苏联红匪”的小说，叫做什么《国门之战》。这里，假造一些谣言，描写民族主义者杀老婆的本领。那又是多么英雄气概。神话化了的岳飞也拉进了剿匪战争，大声叫喊着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这种吃人肉喝人血的精神，的确值得帝国主义者称赞：“好狗子，勇敢得很！”请看：
大家围着这六个间谍，旅副瞪大了眼睛望着，旁边还有几个高而且大的兵，手里拿着巨斧，旅副停了半天说：——我看再找一把刺刀来切切他们看，……不大工夫，两个老兵抬着一把俄国的喂马切刀放在地下，旅副下令将他们眼睛上的蒙布拿下来，叫他们也认识认识我们中国的手段怎样。我一看那几个间谍：三个俄国人，三个不知国籍的人，嘴里塞满了东西，眼睛露出很凶的神气，似乎他们很欢迎死。旅副叫我先收拾一个，我那时吃了点高粱酒，并且看见了仇人是很喜欢杀掉他们，我用了一把大斧，抡起来照着绑在屋里左边那个长黑头发的人太阳穴上就是一下，差不多砍到鼻梁上了。那个人的头上着了这一斧，太阳穴立刻陷落下去，斧刃的周围都成了白色，我把斧子拿下来，紫黑的血跟着就飞射出来，那人临死的哀鸣也就很小而短促的一叫就完了。不大工夫，我们这几个屠夫弄得血肉狼藉，一股血腥的气味，要不叫吃酒也就呕出来了。
不错，残杀俘虏，他们是会的。这里描写多么“动人”！杀的艺术实在高明。他们还会什么？还会涨着通红的脸，嘴里冒着白沫，慷慨激昂的口中念念有词道：“你们不要懦怯，不要顾惜！……你们打倒了赤俄，你们到了莫斯科，前进！……前进！”
记得“五四”前一年鲁迅有一篇《狂人日记》发表。那狂人为什么发狂？只不过为着中国的礼教吃人。足见得那时候的人神经多么衰弱，为这点“小事”就气得发狂了。现在呢？现在吃人的不只是礼教，而老实不客气是真把人肉放在刀砧板上细细的剁，还要唱着新诗，歌颂一番这样英雄的事迹。可是，现在的“狂人”，他们也不是当年那么狂法了，他们不但“在脸上杀气腾腾的表示了”，而且……读者先生，请你等着新的《狂人日记》罢。
三二，八，二○。