权修

地博 ^① 而国贫者，野 ^② 不辟 ^③ 也；民众而兵弱者，民无取 ^④ 也。故末产 ^⑤ 不禁，则野不辟。赏罚不信 ^⑥ ，则民无取。

野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守 ^⑦ 。故曰：有万乘 ^⑧ 之号，而无千乘之用，而求权之无轻 ^⑨ ，不可得也。

注释

①博：博大，广阔。②野：野地，即没有开垦的土地。③辟（pì）：开辟，开垦。④取：同“趣”，监督，督促。⑤末产：指手工业，商业。⑥不信：不能取信百姓。信，取信。⑦固守：坚决地守卫国土。⑧万乘（shèng）：一万辆战车。乘，量词。古代四匹马拉的兵车一辆为一乘。⑨轻：在这里用作动词，指削弱。

译读

土地广阔但是国家贫穷，那是由于土地没有开垦；百姓众多但是军队软弱，那是由于百姓缺乏督促。因此，不禁止农业以外的工商业，土地就得不到开垦；赏罚不能取信于人民，百姓就缺乏督促。

土地得不到开垦，百姓缺乏督促，这样的国家对外不能抵御外敌，对内不能固守国土。所以说，一个国家虽然号称拥有万辆兵车，但是实力还不如千辆兵车，却想要谋求权力而不被削弱，那是不可能的事情。

原文

人情不二 ^① ，故民情可得而御 ^② 也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖 ^③ 可察也；二者不失，则民能可得而官也。

注释

①不二：没有两样。②御：封建社会指上级对下级的管理或支配。③不肖（xiào）：子弟不好，没有出息。

译读

人的本性是相同的，所以，人的思想性情是能够掌握的。了解他的喜好和厌恶，就能够知道他的长处和短处了；观察与他交往的人，就能够判断他是好人还是坏人了。掌握了这两点，就能够对百姓进行管理了。

原文

地 ^① 之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟 ^② 。故地不辟，则城不固。有身不治，奚 ^③ 待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本 ^④ 也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治 ^⑤ 之本也。

注释

①地：人们生长的地方，这里指国土。②粟（sù）：谷子，泛指粮食作物。③奚（xī）：文言副词。怎么，为什么。④本：根本。④治：治理，这里指治世之道。

译读

国土的守卫在于城池，城池的守卫在于军队，军队的守卫在于百姓，百姓的守卫在于粮食。因此土地得不到开垦，城池就不会巩固。君主不能治理自身，怎么能治理别人？不能治人，怎么能治理国家？不能治家，怎么能治理乡？不能治乡，怎么能治理国家？不能治家，怎么能治理天下？而天下以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人为根本，人以自身为根本，自身又以治世之道为根本。

原文

一年之计，莫如树谷 ^① ；十年之计，莫如树木 ^② ；终身之计，莫如树人 ^③ 。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟 ^④ 种之，如神用之，举事如神，唯王之门。

注释

①树谷：种植五谷。树，种植。②树木：种植树木。③树人：培育人才。④苟（gǒu）：如果。

译读

作一年的打算，最好是种植谷物；作十年的打算，最好是种植树木；作终生的打算，最好是培育人才。种植谷物，是一种一收；种植树木，是一种十收；培育人才，是一种百收的事情。如果我们注重培育人才，那么效用将是神奇的；而如此举事收获神效的，只有王者之门才能够做到。