五辅

曰：然则得人之道 ^① ，莫如利 ^② 之。利之之道，莫如教之以政，故善为政者，田畴 ^③ 垦而国邑实 ^④ ，朝廷闲而官府治，公法行而私曲 ^⑤ 止，仓廪实而囹圄 ^⑥ 空，贤人进而奸民退。其君子上 ^⑦ 中正而下谄谀 ^⑧ ，其士民 ^⑨ 贵武勇而贱得利，其庶人 ^⑩ 好耕农而恶 ^⑪ 饮食。于是财用足，而饮食薪菜饶 ^⑫ 。是故上必宽裕，而有解舍 ^⑬ 。下必听从，而不疾怨。上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正 ^⑭ 诸侯。

注释

①得人之道：得到人心的办法。②利：利益，好处。③田畴（chóu）：田地，田野。④实：殷实，富裕。⑤私曲：偏私，不公正。⑥囹圄（líng yǔ）：监狱。⑦上：上层人士，贵族。⑧谄谀（chǎn yú）：讨好，奉承。⑨士民：指士大夫阶层和普通读书人。⑩庶（shù）人：这里指平民。⑪恶（wù）：厌恶，憎恨。⑫饶：丰富，富裕。⑬解舍：这里是指免除徭役。⑭正：同“征”，征服。

译读

我们说：得到人心的方法，最好是能够给予利益，而给予利益的途径，最好是通过实际政绩来证明。所以，善于执政的人，总是使田地得到开垦而国家充足富裕，朝廷安静清闲而吏治清澈明朗，公法通行而偏私禁止，仓库充实而监狱空虚，贤人选拔引用而奸臣罢官退职。贵族推崇公正而鄙视油滑，士民看重勇武而轻贱财利，平民喜欢从事农耕而厌恶吃喝玩乐。于是财用充足而百姓生活富裕。所以，君主必须使国库富裕，赋税有所宽免，人民才没有怨恨，乐于服从。上下和谐，恪守礼义，这样才能够做到居处安定而行动威严，战争胜利而防守牢固，从而一战而征服诸侯。

原文

曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？

曰：孝悌慈惠，以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐撙诎 ^① ，以辟刑僇 ^② 。纤啬 ^③ 省用，以备饥馑 ^④ 。敦懞 ^⑤ 纯固，以备祸乱。和协辑睦 ^⑥ ，以备寇戎。凡此七者，义之体也。

夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。

注释

①撙诎（zǔn qū）：节制，谦逊。②刑僇：同“刑戮”，刑罚或处死。③纤啬：计较细微，悭吝，引申为节约。④饥馑（jǐn）：指灾荒之年，庄稼没有收成。⑤敦懞：都是厚道朴实的意思。⑥辑睦：和睦。

译读

我们说：人民知道了德，但是还不懂得义，然后就应当以身作则引导他们奉行仁义。义有“七体”，“七体”是什么呢？

“七体”就是：以孝悌慈惠来供养亲属，以恭敬忠信来事奉君上，以公正友爱来推行礼节，以端正克制来避免刑杀，以勤俭节约来防备灾荒，以敦厚朴实来戒备祸乱，以和睦协调来防备敌寇。这七个方面，就是义的体现。

对于人民来说，必须懂得义然后才能够做到行为公正，行为公正然后才能够和睦团结，和睦团结然后才能够保证居处安定，居处安定然后才能够实现行动威严，行动威严则战争胜利而防守牢固，所以说，义是不可以不奉行的。