下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
天地不仁，以万物为刍狗 ① ；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥 ② 乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷 ③ ，不如守中。
①刍（chú）狗：古代用草把扎成的狗，用于祭祀。比喻不分高低贵贱，一律平等。
②橐籥（tuó yuè）：风箱。
③多言数穷：政令繁多，加速败亡。数，通“速”。
天地无所谓仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭百姓自作自息。
天地之间，不正像风箱一样吗？虽然空虚却不会穷竭，越动，它的风便越大。政令名目繁多，反而会加速国家的败亡，不如保持内心的虚静，任其自然发展。
无所偏倚，听任万物顺应自身规律而运动和发展，这就是老子在对自然界客观唯物性质认识的基础上，所提出的“无为之治”的基本原则。
老子认为，天地“无为”，顺应自然，万物反而能生长变化不穷不竭。而“有为”就是强作妄为，政令繁苛，反而不会有好的结果，各种社会矛盾将会随之激化。