下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
视之不见名曰夷 ① ，听之不闻名曰希 ② ，搏 ③ 之不得名曰微 ④ 。此三者不可致诘 ⑤ ，故混而为一 ⑥ 。其上不皦 ⑦ ，其下不昧 ⑧ 。绳绳 ⑨ 不可名，复归于无物 ⑩ 。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪 ⑪ 。
①夷：没有颜色。
②希：没有声音。
③搏：触摸，摸索。指以触觉感知。
④微：无形无象。
⑤诘：盘问，追究。
⑥一：这里指“道”。
⑦皦（jiǎo）：光明。
⑧昧：这里是昏暗的意思。
⑨绳绳：众多无边之貌，形容渺茫、绵延不绝。⑩无物：空间景象。指不具任何形象的实体。
⑪道纪：“道”的纲纪，即“道”的规律。
看它看不见，叫作“夷”；听它听不到，叫作“希”；摸它摸不着，叫作“微”。这三者的形象无法追究下去，它是浑然一体的。它上面不显得光明，下面也不显得昏暗。渺茫幽远不可名状，一切的运动都会回归到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就叫作“恍惚”。迎着它，看不见它的前头；跟着它，看不见它的背后。
根据早已存在的“道”来驾驭现实的具体事物，就能够认识宇宙的起始，这就叫作“道”的规律。
本章是描述“道”体的。老子以抽象的理解，来描述“道”的性质，并讲到运用“道”的规律。在这里，“道”即是“一”。老子认为“道”有其自身的变化运动规律，掌握这种规律，便是了解具体事物的根本。