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三十辐 ① 共一毂 ② ，当其无，有车之用 ③ 。
埏埴 ④ 以为器，当其无，有器之用。
凿户牖 ⑤ 以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用 ⑥ 。
①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每个月有三十日。
②毂（gǔ）：车轮。是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，是插轴的地方。
③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有了车的作用。无，空虚、空洞，指毂中间空洞的地方。
④埏（shān）埴：糅合黏土。埏，用水糅土；埴，黏土。
⑤户牖（yǒu）：门窗。
⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人带来了便利，是“无”的存在发挥了作用。
三十根辐条汇集到一个毂上，有了毂中间的洞孔，才有了车的作用。
揉捏黏土做成器皿，有了器皿中间的虚空，才有了器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空地方，才有了房屋的作用。
所以“有”给人带来了种种便利，是“无”的存在发挥了作用。
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明了“有”和“无”是相互依存、相互为用的辩证关系。“无”和“有”既相互矛盾，又相互依存。没有“无”也就无所谓“有”。
我们看待问题的时候，必须以无为本，以有为未，崇本而举末。这是因为，我们是处在有的层面的，只有守住其对立面的无，才能利于有。倘若以有为本，以有治有，就会加速有向无的转化，这是不符合辩证法的。