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载营魄 ① 抱一，能无离乎？
专气 ② 致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴 ③ ，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖 ④ ，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 ⑤ 。
①营魄：即魂魄，意为精神与身体。
②专气：积聚精气。专，积聚，集中。
③玄鉴：心灵深处深邃玄妙，明澈如镜。鉴，镜子。
④天门开阖（hé）：感官和外界接触。天门，鼻孔，感官。
⑤玄德：深远的至德。
精神和身体合一，能不分离吗？
结聚精气，致力柔和，能像无欲的婴儿吗？
洗清杂念，深入静观，能没有瑕疵吗？
爱民治国，能自然无为吗？
感观和外界接触，能守静吗？
明晓通达事理，能不用心机吗？
生养万物、繁殖万物，产生了万物而不占为己有，养畜了万物而不倚仗它们，滋润了万物而不去主宰它们，这就是最深远的“德”。
凡产生了的东西，就需要有让其存在的空间。为了让种种东西有存在的空间，心法的基本方式就是先要让心“空”起来，达到“无”的境界，然后让种种东西在心中有序地安排起来。
老子以反问的形式列举了几种使心达到“无”之境界，然后再进行处理的事情。这种列举可以是无限的，然而方法就只是使心达到“无”的境界一种而已。老子将这种思想主张推广到政治领域，劝慰统治者做到无为而治。