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通常情况下，将劳动和资本投入各行各业所带来的利弊，在相同的地方几乎都一样。如果不是这样的话，倘若某一行业明显比其他行业更为有利或不利，那么，人们就会趋利避害，都想从事比较有利的行业，如此，这一行业必定人满为患，不久便没有任何优势可言。
因此，只要所处社会是自由社会，人们就可以任意选择自己的职业，也可以随时改变，这样，投入各行各业的劳动和资本的报酬就会基本相同。
事实上，欧洲各地的工资及货币利润，并不像我前面所表述的那样基本一致，而是随着劳动和资本用途的不同而有很大的区别。概括而言，造成这种差异的原因主要有以下两种：其一，各种职业本身性质的不同；其二，欧洲各国并没有得到完全自由的发展。对于这两种原因，我将在以下两节分别予以讨论。
劳动工资因职业本身性质所产生的差异，主要有以下五种情况。
第一，劳动工资因工作的难易、环境和尊卑不同而不同。
在许多地方，如果按照年工资计算，缝纫工人的工资要少于纺织工人的工资，纺织工人的工资要少于铁匠的工资，铁匠的工资又要少于煤矿工人的工资。
这是因为，缝纫工人的工作比纺织工人的工作简单，纺织工人的工作又比铁匠的工作更干净，而铁匠的工作远不如煤矿工人的工作危险。
因此，对于所有比较体面的职业而言，荣誉本身就构成了其报酬的一部分，而其直接货币工资常常极为有限。但对于那些比较卑微的职业而言，情形则恰恰相反。例如，屠夫的工作野蛮而令人生厌，但他们的收入在许多地方都比较丰厚。
此外，捕鱼和狩猎在原始社会无疑是非常重要的工作，但在现代社会却变成了休闲娱乐活动。今天，如果还有人继续以这两种职业为生，那么，他们的生活将不太富裕。
与此相同，不愉快和不体面对资本利润的影响，与它们对劳动工资的影响大致相似。例如，小酒馆或小旅店的老板并不能完全掌控自己的店铺，他们常常遇到喝醉酒、惹事生非的客人，而他们常常一味地忍气吞声，因此，他们的工作可以被称为不愉快和不体面的。但令人欣慰的是，他们的工作通常能给他们带来可观的利润。
第二，劳动工资会因为学习业务的难易程度和学费多少的不同而不同。
如果一项工作需要劳动者花费很长的时间才能学会，那么，从事这项工作的人，除了获得普通劳动工资外，还要收回全部的学费，并至少获得学费应有的普通利润。而且，人的寿命长短不同，人们总希望尽快收回这部分资本和利润。这样，需要特殊和熟练技术的劳动工资和普通劳动工资之间必定存在差异。
例如，从事精巧艺术的人和自由职业者，常常需要学习很长时间，并花费高额的学习费用，如雕刻家、画家、医生等，他们的劳动工资必定要比普通劳动者高得多。
第三，劳动工资会因其业务的稳定与否而不相同。
不同职业的稳定程度往往各不相同。对于制造业而言，绝大多数时候，只要制造工人愿意，他们就会天天有活干。相反，制砖工人、泥瓦匠等，他们就没有这样的运气，当天气恶劣的时候，他们也就只能赋闲。事实上，即便天气良好，他们的工作状况也要取决于顾客的临时需求。因此，他们一旦被雇用，其工资除了普通劳动工资外，还要足够维持他们空闲时的生计，并且对他们在不安定的环境中所忍受的焦虑和郁闷之苦亦有所补偿。
因此，大部分制造工人与普通劳动者的日工资相仿，但制砖工人、泥瓦匠等的日工资却是普通劳动者日工资的1.5倍至2倍。
然而，在各种熟练劳动中，制砖工人和泥瓦匠的劳动似乎是最简单的，据说，伦敦市内就有轿夫在夏天时改做制砖工人。因此，这类劳动的高工资，与其说是熟练劳动的工资，倒不如说是对其不稳定的一种报酬。
如果除了工作不稳定外，还要加上艰苦、不愉快和不干净，那么，即使是最普通的工作，它的工资也可能会超过最熟练技工的工资。在纽卡斯尔，实行计件工资的煤矿工人，他们的工资一般约为普通劳动工资的2倍。他们的这种高工资，主要是由于工作时的艰苦、不愉快和不干净所带来的。此外，伦敦运煤工人在工作时的艰苦、不愉快和不干净程度与煤矿工人相似。由于运煤船到达时间不确定，大部分运煤工人的工作也极不稳定，所以，运煤工人的工资往往是煤矿工人工资的2倍。
第四，劳动工资会因劳动者所负责任大小而不同。
劳动者所负责任越大，其所获得的收入也就越多。例如，金匠和珠宝匠的工资，不仅高于许多需要同样技巧的其他工匠，甚至还高于一些需要更大技巧的工匠。这是因为托付给他们的材料十分贵重，他们所负的责任较大。
日常生活中，我们将健康托付给医生，将名誉、财产等托付给律师。很显然，我们决不会将此类重大的责任贸然托付给谁，我们所托付的人必定是我们所信任的人。因此，为了能肩负起这类重大的信任，医生、律师们就必须要有相应的社会地位。而为了获得和保持应有的社会地位，他们就必须接受长期的教育和支付巨额的费用，这势必提高他们的劳动价格。
第五，劳动工资会因学习者能否成功的可能性而不同。
每一个学习技能的人在学习过程中，最终是否能取得就业资格，往往因其选择职业的不同而不同。
就大部分机械职业而言，最终学成的可能性非常大，但就自由职业来说，结果则很难确定。例如，将孩子送去学做鞋，他很容易学成并成为合格的鞋匠。而将孩子送去攻读法律，最终成为律师的可能性不超过1/20。
在一种完全公平的彩票中，中奖人所得应当是未中奖人所损失的总和。在一种20个人失败而只有1人成功的职业中，这个成功者的收获就应该是那20个失败者所应得的总和。因此，一个要到40岁才能开业获利的律师，其工资就不仅是弥补自身教育的代价，还要足以弥补其余学无所成的代价了。律师们的收费尽管有时明显偏高，但与他们的付出相比，这个价格并不为过。
综上所述，引起劳动工资差别的五种情况，只有工作的愉快和安全程度两项会影响到资本利润。但是就愉快程度而言，资本投在各个行业都大体相似。而资本的普通利润，尽管会随着其危险程度的提高而提高，但提高的程度并不一定和危险程度成正比。因此，在同一个社会中，投在各种行业资本的普通利润率都比较接近，远比各种劳动工资的差别小得多。事实也证明了这一点，普通工人的工资与成功的律师或医生的收入之间的差别，比任何两个行业的普通利润的差别要高出许多。
此外，各种行业利润表面上的差异有时是不足为信的，因为我们并不一定都把工资和利润区分清楚了。“药剂师的利润”一词似乎已成为利润过高的代名词。但这表面上的巨额利润，恰恰只是合理的劳动工资。众所周知，药剂师的工作比其他一切技工的工作要精巧很多，而且他所肩负的责任也要重大得多。他的劳动报酬，理应与他的技能以及承担的责任相吻合。但由于他的合理工资只能加在药品价格上，因而从表面上看，他们的利润相当可观，但事实上，这只是披上利润外衣的合理工资而已。
因此，上述五种情况，虽然会使不同行业的劳动工资和资本利润产生很大的差异，但是，投在各个行业的劳动和资本总体上的利弊却相差不大。当然，要实现这种均衡，即使是在能充分保障自由的地方，还须具备其他三个条件：
第一，这些行业是众人熟悉，且确立已久的；
第二，这些行业都处于一种自然状态（通常状态）；
第三，这些行业必须是从业者的惟一或主要谋生行业。
劳动工资及资本利润因欧洲政策所产生的差异，主要有以下三种情况。
第一，限制某些行业中的从业者人数，减少竞争，从而使不同行业的劳动工资和资本利润产生差异。
行业协会的排外特权，是欧洲政策中限制从业人数的主要手段，因为它只允许那些有经营资格的人之间相互竞争。为了获得经营资格，就必须跟当地有资格的一个师傅做学徒。而协会有时还会对一个师傅能带几个学徒做出规定，直接限制从业人数，并且，由于协会通常还规定了学徒的年限，从而增加了学习费用，达到间接限制从业人数的目的。这样，各个行业的竞争就受到了限制，不是任何人都可自由出入了。
毫无疑问，人们的劳动所有权是一切其他所有权的基础，应该是最为神圣不可侵犯的。体力与技能是一个穷人所拥有的全部世袭财产，如果不允许他按照自认为正当的方式，在不伤害他人的条件下，运用他们的体力与技能，显然就侵犯了他最神圣的财产。这不但侵犯了劳动者的正当自由权，而且还侵犯了雇主们的正当自由权。一个人是否合适被雇用，理应由雇主们决定，而立法当局却装模作样地担心他们会雇用了不合适的人，这显然是一种粗暴无理的行为。
此外，长期的学徒制并不能保证市场上的商品质量。大多数的劣质商品，通常不是由于技术问题，而往往是商家欺诈所致。现在，人们对金属器皿上的纯度记号，麻布上的检验印记的信任，远远超出学徒年限的规定。消费者判断商品的质量时，一般都只看记号或检验印记，而绝不会去询问制造商品的工人是否曾做过7年学徒。
总之，行业协会以及其他一些协会的规定，通过限制从业人数而限制了自由竞争，以防止商品价格大幅度下降，从而阻止劳动工资和资本利润的下降。这样，欧洲的一些政策，就限制了一些行业内可能发生的剧烈竞争，使不同行业的劳动工资与资本利润产生了较大的差异。
第二，增加某些行业的从业人数，加剧竞争，从而使不同行业的劳动工资与资本利润产生较大差异。
在所有的基督教国家中，大部分牧师的教育费用，都是由一些公共团体或热心的私人捐助者设立的奖学金、助学金承担的。因为几乎是免费教育，所以牧师随处可见，教会中挤满了愿意接受比普通工资低许多的人。
如果那些没有固定收入的律师和医师，也有如此之多的公费教育机会，那么，这些行业中的竞争也会变得同样激烈，他们的金钱收入也会因此大大减少。而对于那些靠自费接受教育的人来说，从事这一行业就无利可图，甚至得不偿失。因此，这些行业中，如同牧师一样，就会挤满了由公共慈善团体所培养的人。他们人数众多、生活贫困，一般都愿意接受极为低廉的薪酬。结果，律师和医生们所受到的尊重程度也会大打折扣。
在还未设置奖学金时，即使贫困子弟要从事神学、医学和法学这三种职业也只能自费学习，所以，教师们的报酬相比之下就高出许多。苏格拉底的时代，普通老师向每个学生收取的学费大约是4到5迈纳，大约相当于现在的13至16镑。雅典当时最优秀老师收取的学费，比这还要高。苏格拉底自己向每个学生收取10迈纳，约合33镑。据说，他在雅典讲学时，就收了100个学生，这100个人，其实就是来听他做一系列连续讲演的人，因此，他每一系列的连续讲演，就可得到1000迈纳，约合3300镑。
此外，当时其他一些非常著名的老师，似乎也都是腰缠万贯的大富翁。乔治阿斯就曾将自己的纯金塑像，送给德尔菲寺院。而且，他和当时另外两位有名的老师，皮阿斯和普罗特格拉斯的生活方式，都很奢华。据说，柏拉图的生活也很富裕。亚里士多德给亚力山大王子当老师时，报酬极为优厚，但他自己却认为，如果回到雅典办学校，收获会更丰。
虽然以后几十年中，由于竞争加剧，老师们的收入也有所下降，但他们的劳动工资以及受到的尊敬程度，仍然比今天的老师们要高出许多。
当然，我们所说的这种劳动工资的差异，如果从全社会的角度来看，也许是利大于弊。公职教师的地位虽然有所降低，但是免费教育的利益可以大大抵消这一不足。而且，如果欧洲各地的学校能够加强管理，大众受益程度将会更高。
第三，劳动和资本的流动受限，使它们不能在各行业和各地区间自由转移，从而使劳动工资和资本利润产生差异。
学徒制度的规定和行业协会的排外特权，阻止了劳动的自由流动，使同一职业或同一地方内的劳动者，也不能自由地从一个行业地方转到另一个行业地方。
都市居民群集一地，融洽地生活在一起。这种组合的精神，往往教导他们通过自愿结合或协约，来阻止不能靠规则禁止的自由竞争。
我们经常可以见到这样一种情形：有些处于迅速发展阶段的行业，劳动者的工资较高，并且不断需要新的工人；有些处于衰退阶段的行业，劳动者工资很低，工人大量过剩。但是这两者之间，即使是在同一个城市，甚至就是近邻，也不能互通有无。因为有学徒制度和排外特权的存在，妨碍了它们相互帮助。
此外，还有一些技术很相似的行业，如果没有这些不合理的规定从中作梗，劳动者就能够很迅速地从一种职业转入另一种职业了。例如，织素麻、织素丝、织素羊毛这三者的技术非常相似，如果劳动可以自由流动，那么，当这三种行业中，有任何一个行业处于衰退状态时，该行业的劳动者，就可立即改行进入其他两种繁荣的行业中去。而他们的工资，也就不会再出现繁荣时过高、衰退时极低的情形了。
这些阻止劳动者自由转移的原因，同样也会阻止资本的自由转移。因为每一行业中所雇用的劳动量，在很大程度上，决定了这个行业所能容纳的资本量。可是，它们对资本转移的妨碍，在程度上要比对劳动转移的妨碍更轻些。不管怎样，富商们在城市中取得经商权，总比穷苦劳工争取工作机会要容易许多。
在欧洲，由于行业协会的规定阻止了劳动者的自由转移，这是一个普遍现象。但是，由于济贫法的实施而妨碍了劳动者的自由流动，却是英格兰特有的现象。自从英格兰颁布济贫法以来，贫民就只能在所属的教区内居住、工作。因为根据法令规定，各教区都有救济其辖区内贫民的责任，而为了控制辖区内的贫民数量，各教区都实行了非常严格的户籍管理制度，避免贫民擅自进入自己的教区，这样，英格兰各地的贫民几乎都被终身幽禁起来了，劳动工资也因此而相差很多。
约翰·斯图尔特·穆勒（1806～1873），英国思想家、哲学家、经济学家、哲学心理学家，实证主义和功利主义的代表人物，经济学古典学派的最后代表人物，也是心理化学理论的创始人，被公认为有史以来智商最高者之一。
穆勒是英国心理学家詹姆士·穆勒的9个孩子中的长子，从小即在家里接受父亲极其严格的教育，童年教育几乎由父亲一手包办。他没有提到母亲，在《自传》中他对母亲也无只言片字的介绍。穆勒自幼聪慧，没有进过学校，全部青少年时期的教育，都是由其父细心负责完成的。他又把学来的东西转教弟妹，自己也更有进步。
穆勒3岁即开始学希腊文，至7岁即读过很多希腊名著，8岁开始学习拉丁文、几何学和代数学，并负责教他的妹妹读书，10岁时写成了罗马法史，11岁他父亲撰写《英属印度史》时，他就担任校对工作，12岁时能阅读亚里士多德的名著《工具论》和霍布斯等人的逻辑学著作，曾多次访问休谟，14岁已精通希腊文、拉丁文、数学和文学。由于其父和李嘉图交往甚密，穆勒也曾受教于他。他曾学过逻辑学、心理学、政治学、经济学、代数、几何学及微积分。
穆勒因童年的杰出表现，当时被誉为神童。1820年穆勒14岁时与功利主义另一著名代表边沁同游法国，并颇受萨伊和圣西门的影响，次年回国即研究心理学。1823年17岁时随父亲到英属东印度公司任职，次年5月任该公司印度通讯检查部的书记，1823～1826年成为功利主义学社成员，经常在边沁家中聚会。1856年擢升为东印度公司主任，1858年公司解散，退休，1865年被选为英国议会下议院议员，1868年竞选连任失败，即退出政坛专心著述。
在穆勒看来，心理活动是主动的，而不是被动的，心理活动不仅仅是经验的简单累加，心理活动的结合，最终可以产生全新的观念，这种观念并不存在于先前的经验之中。在合成新的复杂的观念过程中，经验已失去了它们原有的特性。这里，穆勒在说明新观念不仅仅是各部分经验的总和时，比W·冯特更早提出了与格式塔心理学相一致的“创造性综合”的观点。在研究联想律方面，穆勒先于1843年主张三个法则，即类似律、接近律和强度律，而以频因律附于接近律。他认为，证明接近律作为一个有效的原则有赖于同时发生的次数，而频因律则为多次性的重复，它与接近律成为心理的联合，而不是客观的联合，所以要将接近和频因完全划分几乎不可能；联想的频因现象乃为接近的多次性。至于把强度律作为第三个法则，则是认为活跃性为联想的一个条件。1865年，他又提出联想的四个法则：类似律、接近律、频因律和不可分律，而删去强度律。在穆勒看来，不可分只是多次性的极限，当接近没有例外，而次数又很多时，则其联合就成为不可分的了。由此可见，穆勒的这些法则不是完全可以独立作用的法则，而是联合的总原则的各个方面。穆勒哲学心理学思想的贡献，主要在于以下两个方面：
（1）对知识来源问题的解释
对人性本质中知识来源问题的解释，穆勒的思想虽然大体上继承了英国经验主义前人的思想，但他本人对经由联想形成知识的历程，却提出了超越前人的主张。自17世纪初经验主义兴起于英国后，历经霍布斯、洛克、柏克莱、休谟等人，他们对人性本质中知识来源问题的解释，虽然在立场上有的唯物，有的唯心，但基本上都是采取知识来自感官经验的论点，而且他们都将感官接受刺激后经由感官、知觉、联想的心理活动，解释为构成复杂知识的历程。显然，经验主义者的此种解释有两大特点：其一，将观念联想看成是被动的心理活动。其二，将观念联想构成知识视为“集少成多”的历程。穆勒经验主义的最大特点是，他反对观念联想为被动的看法。基于他的看法，终于提出了他独到的理论。此即接下来要介绍的心理化学理论。
（2）首创心理化学理论
在英国经验主义者之中，穆勒反对前人所持观念：联想只是印象或观念集少成多的传统理念。他采用了自然科学中物理变化与化学变化的观念，他在1843年出版的《逻辑体系》一书中，提出了心理化学理论。心理化学理论的要义是，将人的心理运作比做物质的化学变化，而并不是采用化学原理来解释人的心理活动。穆勒认为，简单观念形成复杂观念时，各观念之间的关系，不是像物理变化那样，它既不是混合的，也不是组合的，而是融合的；其间融合的过程就像化学变化一样，由原来混合物质变化成一种与以前截然不同的新物质。穆勒举出氢气和氧气两种物质化合后变成另一种新物质的水为例，用以说明心理化学的意义。他也举出七色光混合后而形成白色光的例子，用以说明由知觉获得的知识不是零碎观念的累积。因此他也认为，联想的法则并不能解释人类复杂的思想来自何处，也不能说明它们是如何构成的；只能从经验和直接实验中知道这些东西。此种思想对以后思维创造的心理学研究产生了先导作用。穆勒的心理化学理论校正了联想主义的方向，使其导入实验心理学的坦途。冯特思想中的综合性创造的理念即可能源于穆勒的心理化学理论。尤其是对以后完形心理学的发展具有很大的启迪作用；完形心理学的中心思想“整体不等于部分之和”的理念，正是受了穆勒心理化学理论的影响。