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百世兵家之祖
中国古代第一个形成战略思想的伟大人物
孙子像
姓名：姓孙名武，字长卿，世称孙子
生卒年：公元前551～前479年
祖籍：春秋时齐国乐安（今山东惠民）
身世背景：祖父田书颇具军事指挥才能，父亲孙冯做过齐国的卿相
最痛心的事：好友伍子胥功成而被戮
最欣慰的事：帮助吴王夫差成就霸业
孙武自幼喜爱兵法，渴望探求战争中的致胜之道，以便将来点兵沙场，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业来。虽然生不逢时，但他始终抱着积极向上的态度，暗自积蓄力量，终于实现了自己多年的理想抱负。
人生动力：渴望探求制胜之道，以期在战争史上书写辉煌的篇章
人性优点：勇于实践，善于总结，深沉精思；言必信，行必果
为人态度：积极向上，相信自己一定有崭露头角的机会
处世原则：不慕虚名，功成身退
孙武，后世尊称孙子或孙武子。其祖先本姓田，是齐国王族。其祖父田书颇有军事指挥才能，曾被封一块采邑，获赐孙姓。孙氏家族在齐国内部激烈的权力斗争中处于劣势，于是逃亡吴国。在吴国，孙武过着隐居著述的生活。在伍子胥大力推荐之下，吴王拜孙武为大将，命他整顿吴国的军备。
孙武不愧为一位具有卓越军事天才的伟大军事家。在他的努力下，吴国从军备松弛、积贫积弱的小国，一跃成为军事实力空前强大的诸侯国，拥有一支纪律严明、能征善战的军队，并且成就了吴王梦寐以求的霸业。公元前506年，吴、楚两国在柏举决战。孙武指挥3万精兵，一举击溃了楚国的20万大军，攻占了楚国的都城。吴王阖闾死后，夫差即位，孙武又辅佐夫差征服越国、讨伐齐国，甚至于北上中原与晋国争霸并取得胜利，吴王夫差也成为春秋时代又一个霸主。
·知己知彼，百战不殆。
·出其不意，攻其不备。
·不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。
·凡用兵之法，全国为上，破国次之。
孙武在不断的征战中，逐渐丰富、完善了自己的军事思想体系，这主要集中在《孙子兵法》一书中。《孙子兵法》共计13篇，7000余字，文字简约，内容丰富，涉及了战略学、战术学、军制学、后勤学、军事地形学、侦察学等诸多领域，是一部研究战略思想的军事学术全书。
孙武的军事思想可以概括为以下几个方面：首先是将军事与政治融为一体的战争观，反对脱离政治，孤立地谈军事。他认为战争是关系军民生死、国家存亡的大事，发动战争应该谨慎，而战争胜败的关键在于政治而非军事。统治者要取得军事上的胜利，必须顺应民意，采取措施使得百姓安居乐业。君民同心同德才是胜利的根本。其次是掌握主动权，为了掌握主动权，有必要先发制人、主动出击、出奇制胜、因敌制胜。他主张速战速决，“兵贵速，不贵久”，“夫兵久而国利者，未之有也”。再次是集中优势兵力的作战原则。他强调“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，以达到“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡”的目的。此外，《孙子兵法》还就作战形式、地形、具体的战略战术进行了详细讲解。
孙武的军事战略思想对后世产生巨大的影响，以至于“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇”。孙膑、吴起的兵书也吸收了很多孙武的思想观点；曹操亲自为《孙子兵法》做过注释；唐太宗读完《孙子兵法》，由衷地感慨“观诸兵书，无出孙武”；宋神宗颁定《孙子兵法》为“武书七经”之首；毛泽东曾赞誉它“至今仍是科学的真理”。
清版《孙子兵法》
孙武在《孙子兵法》中开宗明义地指出：战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重考虑、细心研究的。他指出国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要三思而后行。孙武的军事思想对今人仍具有十分重要的指导意义。
《孙子兵法》在国际上也颇负盛名，唐代时这本兵书就东传日本。1772年，《孙子兵法》被译成法文，英国的汉学家称《孙子兵法》为“世界最古的兵书”，美国人则盛赞孙子是“古代第一个形成战略思想的伟大人物”。孙武的确堪称“百世兵家之祖”。时至今日，孙武的军事思想还被广泛地应用于政治、外交、经济、科技、体育竞赛等社会生活的各个方面，《孙子兵法》在现代企业经营管理和商业竞争中也具有不可估量的指导意义。
孙子演阵教美人战版画
画面上孙武举旗于城上教宫女演习战术，吴王坐于对面的台上，俯视两队演武的阵容。这则故事告诉我们“令行禁止，赏罚分明”，这是兵家常法，治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，才能克敌制胜。
■令行禁止
吴王看了孙武的兵书后，称赞孙武著的兵法精妙绝伦，并请孙武当场演练。于是，孙武就地挑选了180名宫女作为训练对象，把她们分为两队，并且安排最受吴王宠爱的两位美人担任队长。稍后，他反复申明军法，并明示了操练的规范，同时指派自己的车夫负责执行军法，将执法的大斧立在场边，以震慑队伍。
宫女们也像士卒一样，顶盔贯甲，装备齐整，手持盾牌刀剑，站在演武场上。这时，孙武命击鼓，以示队伍向右行进。可是，宫女们从来没有见过这样的阵势，只是觉得好玩，一个个嘻嘻哈哈，根本不听号令。孙武又耐心地把练兵规范和军法讲述一遍，还特别训示两个队长，要她们带头服从号令，管好队伍。然后，孙武再次命令宫女们向左行进，可是队伍再次大乱。孙武作色道：“……现在已经三令五申，仍然不服从，罪在吏士……”于是不顾吴王说情，下令处死两名队长。此后，宫女们再也不敢放肆，前后左右，进退回旋，全都合乎规矩，阵形十分严整。
从孙武一生的遭际，可以看出他那种积极向上的人生态度。在遭遇挫折和不幸的时候，他没有像一般人那样怨天尤人，没有牢骚，更没有消沉，而是努力找寻适合自己的建功立业之地，以施展自己的才华。
孙武做事刚正不阿，赏罚分明，令行禁止，才能服人。正所谓“其身正，不令而行”。能够服人才能“行赏罚”，“赏罚明”，自然就做到“令行禁止”。而令行禁止恰是成事的有力保障。
孙武一生行事光明磊落，而且不贪图功名富贵，功成而身退，最终流芳百世，实现了自己的人生价值。