下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
千古智者
道家学派创始人
中国古代伟大的思想家、哲学家
老子像
“以柔弱胜刚强”，既是为人处世之道，又是治国之道。在老子看来，柔弱并非虚弱、脆弱，而是柔韧，有一种不断发展、成长的生机。水表面上软弱无力，却有势不可挡的力量。水如此，为人处世又何尝不是呢？
姓名：姓李，名耳，字伯阳
生卒年：约公元前571年～前471年
祖籍：春秋时楚国苦县（今河南鹿邑）后乡曲仁里
身世背景：不详
最企盼的事：重新回到“小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来”的原始社会
最厌倦的事：民为利争，背“道”行事
人生动力：追求大道，回归自然
人性优点：恬淡清静，潜心悟道
为人态度：以柔弱胜刚强，与人而愈有
处世原则：与世无争，顺其自然，无为而无不为
老子，生活在春秋末期，曾做过周朝的“守藏室之史”，即皇家图书馆管理员。此职一般都由学问高深的人担任。老子毕生研究学问，不计较个人得失。老子学识渊博，传说孔子曾问礼于他。
公元前516年，周王室内部发生空前的变乱。贵族王子朝失利，于是带着所有典籍逃离国都。老子再无“藏室”可管，于是骑着青牛，离开东周洛邑，打算出函谷关向西远行。当他到达函谷关时，守关令尹喜盛情接待了他，并诚意邀其写下自己的智慧，以传于后世。老子就写下了长达5000字的《道德经》上、下两篇。老子写完书后，重新骑上青牛，出函谷关，从此便不知去向。
老子的思想主要集中在《道德经》一书中。他提出一个最高的哲学概念——“道”，并认为世界就是从道中衍生出来的，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子的哲学体系源于“道”，因此他被尊为道家的始祖。
老子哲学体系中的“道”本性是自然的，他提出了天道自然的观念。他认为天地的运行是自然而然、不假外力的。人也应该和万物一样，是自然的。人生必须消除主观和外在的干涉，使其自然发展。
在老子的哲学体系中，天、地、人等宇宙万物构成为一个整体。这就突破了古代哲学以政治和伦理为轴心的唯心主义世界观。老子认为“道”是先于天地生成的，是天地万物之源，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这种思想实际上就是中国古代最早的“天人合一”朴素宇宙观的体现，该思想为后来的庄子所继承和发展。
·正复为奇，善复为妖。
·祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
·道可道，非常道；名可名，非常名。
·道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子骑牛出关图
老子主张以“无为”达到“无不为”。人也应该和万物一样，是自然的。人必须消除主观和外在的干涉，复归人的本性，走向“自然”这一最高境界。
老子的哲学体系包含着朴素的辩证法思想。他认为宇宙间的万事万物都存在着两个互相矛盾的对立面，诸如阴阳、刚柔、强弱、兴废等。相互对立的事物之间是相辅相成的关系，即“有无相生，难易相成，长短相形”，而且能够向其相反的方向转化，如：“物壮则老”、“兵强则灭”、“木强则折”。为了防止物极必反，导致事与愿违，老子主张“去甚去奢去泰”，即去掉那些极端的、过分的举动，始终保持像“道”那样冲虚而不充盈的状态。
在朴素的天道自然的世界观和辩证唯物主义方法论的基础上，老子提出了“无为而治”的政治理论。老子将人民的饥荒、贫困归咎于多欲的统治者横征暴敛。人民起来为“盗”，轻生冒死，其责任也在于统治者。老子主张用“天之道”来取代“人之道”，“损有余以补不足”，这样就能够解决社会所存在的一切弊端。
老子提倡的“无为而治”，是对统治阶级的“有为”甚至于横征暴敛进行的揭露和抨击。老子这种“无为而治”的目标是建立一个“小国寡民”的社会，也就是“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始社会生活状态。
《道德经》帛书残页汉
《道德经》是中国道家的主要经典，全面反映了老子的哲学思想。全书分上下两篇，上篇37章为《道经》，讲世界观问题；下篇44章为《德经》，讲人生观问题。由于老子丰富的人生阅历，使他创造的道家学说具有很强的生命力，不同的人都能在其中找到人生的智慧。
千百年来，老子的思想深刻地影响着中国的传统哲学、伦理道德、思想文化乃至于中国人的思维习惯，他的思想为战国时代的庄子等人所继承，逐渐形成了道家学派。《道德经》也被后世道教奉为三大经典之一。老子的思想还受到西方的推崇，《道德经》的外文译本多达40多种。
■以柔克刚
老子长命百岁，令许多人羡慕不已。有一天，一个年轻人去见老子，向他询问长寿的秘诀。老子迟疑了一会儿，然后张开嘴，指了指自己已经没有牙齿的口腔，问道：“你看我的牙齿还在吗？”那人如实说道：“不在了。”老子又指了指舌头问：“你看我的舌头还在吗？”那人一点头脑也摸不着，说道：“在呀。”老子微笑着说：“牙齿要比舌头刚强得多，可是坚固的牙齿早已脱落，而柔弱的舌头却还在。你明白了吗？”年轻人恍然大悟。
■祸福相依
老子生活的年代，周室倾危，变乱纷起。他决心写一部大作，系统地阐述自然天道的学说，劝谕世人，同时也让统治者有所觉醒，不要恣意妄为。于是，老子隐居到曲仁里村西的隐阳山中，不顾寒暑，发奋著述。日月穿梭，光阴似箭。白发人都已经变成了秃顶人，他还染上了一身疾病。到了公元前478年，大功就要告成。不料陈国和楚国交兵，战火烧到了苫县。他的手稿被一群散兵焚毁。老子大病一场，高唱“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，然后骑青牛，西出函谷关传道。经历此劫，他愈发洒脱和坚强。
老子的智慧，主要集中在朴素的唯物主义观点和辩证法思想上。他认为世间万物源出于“大道”，同时又说“道法自然”。可见他的“道”就是自然规律，这种唯物主义观点构成了老子哲学理论体系的基础。
宇宙万物的变化、发展都遵循自然规律，所以人们立身行事也要符合“道”的要求。老子以后，有人提出：“顺天而行，顺天者昌，逆天者亡。”“天”也是指天道。这与老子提倡的顺其自然也是一致的。
老子的辩证思想，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一语体现得最为深刻。他以人们最为关注的祸福为对象，将矛盾的普遍性和矛盾双方的互相转化的关系寓于其中，向人们道明人生处世的深刻哲理与无上智慧。