无眼耳鼻舌身意；

无色声香味触法。

——心经

我们所认为的“世界的真实”，在佛法上讲，叫作“识境的真实”。我们住在识境，以识为观，其实那只不过是我们主观认为的真实，换句话说，是我们戴上有“六根”的VR装备后自以为真的那个世界。

何谓“六根”？

眼、耳、鼻、舌、身、意，恰恰就是我们上面剖析的带有程序设定的各种感官。“根”意指“能生”，六根可以接触外在世界，能传递信息，是我们装备上的六个功能器官。

何谓“六尘”？

色、声、香、味、触、法。眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所分别者为法尘。六根与外尘接触，发挥识别作用，形成“六识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，恰恰就是我们上面所剖析的“外部信息变为主观信息”的过程。

“六识”之外我们一无所知，所以，佛家称未觉醒的人为“凡夫”，

“凡夫”所住的境界，便是“识境”，是个主观以识为真的境界。

大到宇宙观、世界观，只不是我们的一个“识”。

回想人类历史短短几千年，我们的宇宙观、世界观已经发生几次重大的转变：从盖天说、到地心说，再到日心说，然后是绝对时空说、时空相对论……如果我们认知的外在世界是真实、稳定、有确切运作规律的；如果我们通向外在世界的各种功能器官也是“写实”的，那人类不会有这么多个宇宙观、世界观，也不会直到今天，依旧在不断推翻旧的“观”。

这只能说明，从人类集体戴上这个叫“人”的VR设备起，一切“知道”都是主观的，都是特定程序设定下的扭曲性观察。所谓宇宙观、世界观绝不可能是客观世界的真实反映，而只能是一个暂时的主观思想模型，或者叫一个认知模型罢了，是一场VR体验里的模型探秘游戏，根本够不到“真相”。

小到鸟儿、花儿，杯子、水……都只不过是我们的一个“识”。

当我们的感官接触到一件事物，然后抓取信息，传输到神经，大脑这时会干一件事，就是将这一信息与之前存储的信息进行比对识别，如果找到了对应的概念，我们就会把那个概念投射到物体上，从而认出：“这是一只鸟儿。”

但事实是：当我们主观认定“这是一只鸟儿”时，我们已经看不见真相。

不仅如此，我们的“识”还会进而发展出“好鸟，还是坏鸟，什么形状，什么颜色，什么品种”等，如果喜欢还会进而生出“据为已有”的心，如果讨厌还会进而生出“干掉它”的心，游戏不断延展好玩，离真相却越来越远。

这个游戏又刺激又快，每一秒是无数次，眼耳鼻舌身意不断抓取色声香味触法，再将之与记忆中的概念不断识别，产生各种定义，进而编织出一个巨大无比、密不透风的概念之网。这个概念之网就是你我的“识”，与真相无关的“识”。

从接收信息到立即抓取解读，这个程序早已设定，我们几乎不用思索就可以做到，这一切发生在刹那间——快到你可以感觉不到有这个过程存在。你感觉不到有无数个“识”横在你和客观事物之间，阻碍你看到真实事物，以至于你完全相信你看到的就是事物本身，你也完全相信你对事物的认知来源于事物本身，而不是主观贴上去的。

我们一生都戴着这样的设备，住在这样的“识境”，从未看到过事物本身，从未发现还有一个“智境”。

那么，问题来了，如何“转识为智”？如何破除这套VR装备？

是死了才可以吗？还是我们可以改写程序？ IJ2kzHcBpG2ErqdU4vqLTrzdTqN15fxqBAZPCnnL+BzUj+R+m4uyGAv3CKOwf2IR