“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

【注释】

冲：虚

湛：无影无形

象：好像

【译文】

“道”虽虚无，却用之不竭。其深邃精妙之处，似万物得以产生之根本：挫去其锐角，解开其纷扰，柔和其光芒，使之归于平凡中和的尘世之中。它无形无影，似或存在。我不知道它是从哪里来的，只知道它先于天帝。

【诌议】

“道”虚怀若谷，然而它的能量却是无限的。正是它蕴含着的深邃精妙使万物得以繁育成长：它磨挫掉那些伤人的尖锐棱角，它解开那些纷扰缠绕令人窒息的藤蔓锁链，它柔和了那些灼热刺人的炫目光芒，它让一切都归于尘土，归于平凡，归于郁郁葱葱、生生不息。它无影无形，似有似无，却是真实的存在。谁都不知道“道”是从哪里来的，只知道它在天帝之先就存在了。

世间万物若都长着尖锐的刺角，若都似藤蔓般无节制地伸展覆盖，其结果必然是相互纠缠，彼此伤害，以致同归于尽；人间若总是处于尖锐的矛盾纷争之中，互不相让，你死我活，它早就绝灭千百次了。斗争哲学不是正道，更不符合自然，不能为常态；妥协、包容、退让，才是达致和谐共存的正道。独特的个性，耀眼的光芒，不同凡响，在当下都是褒义词，作为获得此项荣冠的人，自然也会很爽。可是，当你爽的时候，你有没有想到，你的大放异彩会不会刺伤别人的眼睛？会不会引起别人的嫉恨？又会不会招来横祸？最爽的东西也是最伤害自己的东西。张扬的个性，独特的气质，尽管耀人耳目，令人钦羡，获得赞赏，赢得众声喝彩，成为名震一时的公众人物，可却都不符合中国人的生存之道；亲和、内敛、平民化的姿态，虽然没有轰轰烈烈，也没有星光灿烂，却可使自己处于一种舒适自然的状态，避免了不必要的烦恼。爽的东西未必养生，平平淡淡却可终老天年。

当下，许多人都在谈论已经失去的“贵族精神”，以为“贵族精神”就是天马行空，特立独行，我行我素，高人一等。其实，从新时代下的正面角度讲，所谓“贵族精神”应该是洁身自好，志趣清雅，而不是高高在上，俯视众生，脱离群众，脱离社会。真正具有“贵族精神”的人，恰恰是能与平民百姓打成一片的人，能和人民群众融为一体的人，是“和光同尘”者。泰坦尼克号即将沉没的时候，船长宣布，让老人、妇女和儿童先上救生艇。世界首富亚斯特四世把怀孕的妻子送上救生艇后，站在甲板上，点燃一根雪茄，带着他的狗，向着渐渐远去的小艇喊道：“我爱你们！”银行大亨古根海姆在给妻子的留言中写道：“这条船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置而剩在甲板上。”船员们劝67 岁的世界第二巨富斯特劳斯登艇，斯特劳斯说：“我绝不会在别的男人之前上救生艇。”他63 岁的妻子说：“你去哪儿，我去哪儿。我会陪你去你要去的任何地方。”夫妇俩相互搀扶着走到甲板的藤椅上坐下，等待着最后时刻的到来。几天后，人们捞起了这些人的尸体。泰坦尼克号上的50 多名高级职员，除一名指挥救生艇的二副外，全部死在了自己的岗位上。在泰坦尼克号沉没的过程中，许许多多的人都做出了这样的选择，这是贵族精神。只有一个人是例外，他叫细野正文，日本铁道院副参事，此人男扮女装，爬上了救生艇。

民国时期的“四公子”之一张伯驹，出身贵胄门第，是袁世凯的表侄，但对名利地位这一类东西却是毫无感觉，在生活上也没有追求，既能锦衣玉食，也可粗茶淡饭，既可豪宅大院，亦可陋室空房，一生为人，但求心安随意。他文化修养极高，诗书琴画戏，样样精通，举手投足都透着的是超凡脱俗。他一生醉心于收藏流散在民间的古代字画。为使国宝不致流失国外，不惜变卖家宅，甚或四处举债。1955 年，他将自己用心血和生命珍藏的《平复帖》（陆机）、《张好好诗》（杜牧）、《道服赞》（范仲淹）、《草书》（黄庭坚）等8 件稀世国宝无偿捐赠给了故宫博物院，以后又陆续将自己的藏品《上阳台帖》（李白）、《游春图》（展子虔）等数十件顶级国宝捐献给了国家。他所捐献的文物，件件都成为博物院的镇院之宝。1957年张伯驹被打成“右派”，夫妻二人被迫离开北京城。1967 年被打成“现行反革命”，被驱赶到东北农村。回到北京后，住宅被占，没有户口，没有粮票，连饭都吃不上，全凭他人接济。1982 年，死在与 8 个人挤在一起的重危病房中。他的一生，似乎平淡无奇，没人听见过他曾有什么振聋发聩的豪言壮语，也没见他干过什么惊天动地的创世伟业，他只是茫茫人海中的一员，既不为人喜，也不被器重，可知道他的人，无不为他的天资超逸、道骨仙风所折服，刘海粟称他是“当代文化高原上的一座峻峰”；周汝昌说：“我所平生见到的文化高人很多，这样人，也少少的”；黄永玉赞他“富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不惊……真大忍人也”。张伯驹是真正具有“贵族精神”的人。

“贵族精神”与“道”并不悖行，它其实就是“道”的体现。“道”是什么？“道”是生养万物之母，“道”是护佑生灵之父，“道”是人世间的正道，是人该走的道路。正是无形无影又无处不在的“道”柔和了这个世界，使之变得平凡，变得美好，变得适于万物的繁育成长。无论是遭遇干旱、大火还是洪水；无论是发生战争、饥荒还是瘟疫，大自然总是能够顽强地重生重建，人类社会也总会克难兴邦，延绵不绝。自然界和人类社会的自我调节和自我修复功能是神奇的，这种神奇的力量老子称之为“道”，是“道”在起着万能的作用。 djigF70pa38mwflOwSZ9Ev9HrimceS4K3Z1eWVt8B0KoABMGu3iNArqQCr4nCALa