“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

【注释】

唯：赞成

阿：呵斥

荒：广大

央：尽头

熙熙：快乐

太牢：盛宴时用的牛、羊、猪

泊：淡泊

兆：显现

孩：笑

欙儽(lei雷）：垂头丧气

澹：水波状

飂（liao辽）：急风

母：道

【译文】

唯唯诺诺与挺身呵斥，相距有多远？友善与交恶，相差又有多大？别人畏惧的，我不能不畏惧。荒莽缈远，看不到尽头。大家欢乐，就像在享受祭祀盛宴，又像春日登高赏景。我独处一隅，淡漠的像个还不会笑的婴儿。懒散无聊，似无归处。众人余兴未尽，唯有我却像是被抛弃了。我像呆子一样，混混沌沌！世人都明白，唯我昏昧；世人都清楚，唯我糊涂。恬淡随意，像浩瀚的大海；急速飞扬，像万里长风。众人皆知道该干什么，唯我冥顽不可救药。我异于别人，只追随天地之始，吸吮“道”之甘露。

【诌议】

“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何”？懦弱与坚强，相去有多远？友善与交恶，相距有多大？懦弱的人可以瞬间变得坚强，坚强的人也可以即时变得懦弱。曾经的东亚病夫，一个任何国家都可以随意欺凌的懦弱民族，一个被所有人都瞧不起的族群，谁曾想到，当他跨过鸭绿江，与 16 国联军交手的时候，竟打出了那样的辉煌战绩，让所有的人都大跌眼镜；曾经不可一世的那些“大老虎”们，还在台上的时候，个个气壮如牛，胆大包天，不可一世，可一旦被揪出来，个个都是怂包软蛋，一滩稀屎，贴不上墙。友善与交恶亦是如此，看看世界上的国家关系就清楚了，今天的朋友，就是明天的敌人；今天的敌人，明天就可能是盟友。美国和日本曾经打得你死我活，今天却是同穿一条裤子；当初大军压境的苏修社会帝国主义，今天却成为了我们的战略合作伙伴；我们曾经的“同志加兄弟”，没有一个不是反目成仇的。所有的关系，不管是友是敌，都是可变的，没有什么天长地久。

“人之所畏，不可不畏”。所有的人都怕火，我不能不怕火，火确实是可以烧死人的；所有的人都躲着瘟疫，我不能不躲瘟疫，瘟疫是要人命的；所有的人都畏惧谗言，我不能不畏惧谗言，谗言真真的毁人。别人畏惧的，我若不畏惧，那我就是杠头。江中的孤石，再坚硬，也会被摧毁；一个人再坚强，也抵不住众口铄金。曾国藩，身为满清重臣，清高孤傲，可但入京城，必带大把的银子去孝敬京官，哪怕是那职务小他很多的官吏，都不敢怠慢。他不贪财，却行贿赂，这也是他不得已而为之之事！他若不如此，他便一事无成。在这个世界上，无所畏惧之人是没有的，除非他不想活了。

庄子讲过一个故事，吴王率众打猎，猴群见了都躲了起来，唯有一只小猴仍在那里蹦蹦跳跳，吴王用箭射它，它居然敏捷地接过飞箭。吴王命众人齐射，猴子中箭落地。吴王对众人说：“这只猴子恃其灵巧，蔑视我，以致有此下场。诸位要引以为戒，不可傲视他人。”猴群之所以躲起来是有它们的道理的，小猴不知利害，就知道逞能了。

大家欢乐，我独向隅；大家都明白，就我犯糊涂；大家都有目标，我却迷茫找不到路径。那糟糕的心境，就如同浩瀚的大海，漫无边际；又像万里长风，呼啸而去；整个人就是一个没心没肺、不食人间烟火的丧家之犬。老子这是在说自己吗？应该是。他一边自嘲着，一边又追随着他的“道”，餐风食露，在天地间翱翔。这番光景，即是庄子见了，也会羡慕他的吧？

世上所有的哲人都是孤独的，所谓“阳春白雪，和者盖寡”是也。已然是“鹤立鸡群”了，若再想和众鸡一样，你或是变矮，或是巴望着鸡长得像鹤一样高，如果两者都做不到，那就算了，孤独便孤独吧，只要追随着自己的心灵去飞翔，去做自己想做又能做的事情就行了，完全不必理会别人，更不需附和他人。要知道，即便是常人，即便那些与众终日把盏欢歌的人，真正可交心可依靠可托命的朋友又有几个？人一生有一个过命的朋友就了不得。台湾的佛教领袖星云大师信众万千，可他在遗嘱中却说：“我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。”佛与道的心灵还真是相通的。

有人常伤心于自己不被人理解。不被理解又能怎样？随他去。你不是也不理解别人吗？屈原爱国，却备受打击，想不通，留下《离骚》，投了汨罗江；托尔斯泰在与妻子无休止的战争中离家出走，在寒冬里的一个小火车站上孤独地死去；罗瑞卿自认忠心耿耿，可没想到会突然被人绝然抛弃，实在是委屈想不通，走上了自杀之路。若是当初屈原体谅楚王的欲求，托尔斯泰理解自己的妻子，罗瑞卿知晓别人的心思，恐怕他们就不会走极端了吧。怨别人不理解自己，首先自己就不了解别人。与其怨东怨西，不如全都放下，爱咋样咋样，走自己的路，过自己的日子。

德国哲学家康德说：“自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。”你不想做的，不做就是了。毕竟今天和从前不一样了。文化大革命结束后，作家巴金在日记里写道：这十年来我没有写一篇文章，只是写“思想汇报”、“交代材料”和“外调材料”。巴金被迫去写那些没用的东西，可即便是这样，巴金也没有按那些人的意愿去害人，在不自由中他还是保持了最基本的自由，即做人的底线。 KRUlzmdtT1FetqnG51ahS2MN6tMzJhy6zN9fUi7X4hpzzzUQn7SxqIm9/icjEq3o