“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”

【注释】

容：形容

【译文】

古代那些聪明的士人，心机玄奥，深不可测。正因为不可测，所以要描述他们就很困难，只能勉强为之：他们遇事谨慎，像在冬天徒涉河流；小心翼翼，就像与邻国相处；恭敬庄重，如同客人一般；开心焕然，如即将消融的冰雪；敦厚朴实，似粗壮的原木；旷达开朗，像高山深谷；兼收包容，如浑浊的江水。谁能让浑浊的江水停止，静下来慢慢变清？谁能在长久停滞中，逐渐生发出新的动能？掌握这个本领的人不求完满。正因为不求完满，所以能保持原有的状态。

【诌议】

会做官的人都是让人摸不着底的，没有人知道他的真实想法是什么？他到底站在谁的一边？他有什么打算？说正面的话这叫稳重，说不好听的话就是城府很深。要评价他们很难，谁都说不出个所以然。上面来人征求意见时，被问者常会感到一时语塞，不知该如何说起。深藏不露，是这类官人的特点。他们待人处事谨慎小心，就像是在冬天里光着脚徒步涉水，哆哆嗦嗦，既要防止摔倒，又要避免被冰棱划伤；他们对待任何事情都像是在处理国与国之间的重大事务，反复推敲，思虑再三，一点都不敢马虎，让人起急；他们外表庄重谦恭，什么时候都像是在别人家里做客，对主人尊重有加，绝不出错，尽力避免无意伤人；与此同时，他们又要适时地表现出开朗大方、幽默机智的一面，让人顿时释怀，消除了对他的戒备之心；他一定要给人以朴实纯厚的印象，似乎没有什么心机，不会算计别人；他豁达开朗，以聚人气，尽管内心会把人记得死死的；他大度容人，以蓄力量，三教九流都能成为朋友，四面八方都能为他所用。人们与他相处会感到舒服自然，又觉得缺点儿什么。因为深藏不露，人们会觉得他深不可测；因为深不可测，人们不清楚他最终想要什么。人们无法确定他是敌还是友，无法做出最终的判断，因此他所受到的攻击会最少。他轻易不会发表意见；当他讲话的时候，喧闹的人们会安静下来，仔细地听取和琢磨他所说的内容。他能让激情平静，化解纷争；能让消沉奋起，给人以前进的方向和目标。他们绝不做完人，也正因为他们不是完人，所以他们能够成功。

在中国历史上，很有一些人是在相当程度上具备了这样的特质的，只是在他们成为人君之后，逐渐丢弃了其中的一些内容；因为他们不是人臣了，有的东西就用不着了。东汉末期的王莽，宋太祖赵匡胤，清末的袁世凯，大概就是这样的人吧。当然，更多的是没有当上人君的臣子，这些人，你从史书中那些三朝不倒的重臣中就随处可以发现，他们除了《老子》上述所说的特点外，还有一些共性，就是普遍的重家庭，贪财色，格局小，不管这是真的假的还是装的，反正人君由此对他们都放了心，也就使得他们可以成为长命的不倒翁了。

南宋初期的韩世忠是与岳飞齐名的抗金将领，当得知岳飞被陷害时，他前去质问秦桧：岳飞何罪之有？秦桧答：“莫须有。”韩世忠闻之惊惧，从此收敛锋芒，广置田产，打消了宋高宗的疑虑，得以善终。晚清时的四朝元老庆亲王奕劻，专好吃宴、打牌、敛财，工作能力极差，却官至首席军机大臣、内阁总理大臣。众人不服，慈禧说：“他啥水平我能不知道？可看来看去，还是他贴心。”所谓贴心，就是放心，这样的官，是倒不了的。1911 年6 月，全国各地民变四起，整个国家乱成了一锅粥，士绅张骞跑到北京，把地方上的情景告诉了奕劻，奕劻听后掩面大哭。张骞见此，顿改昔日看法：“此公非甚昏愚，可悯哉。”4 个月后，辛亥革命爆发，清王朝灭亡。6 年后，奕劻死了，留下家产亿两白银，为子孙挥霍一尽。

有个故事，说是有人为躲老虎，爬到了树上，谁知掉落下来，正好落在虎背上。老虎受惊，狂奔不已，周边的人看了齐声喝彩。事后那人说：“你们光看到我骑在虎背上的威风了，你们不知道我骑虎难下，心里有多害怕。”这也是为官者鲜为人知的一种状态吧。

清代的曹振镛可谓是成功人士，官至大学士，他的为官之道就是“多磕头，少说话”。对官员，人们往往把焦距放在了他们的冠冕堂皇、颐指气使上，却没有看到他的磕头，殊不知，这才是最紧要之处。

“孰能浊以止？静之徐清”。谁能让混浊之流停止，在静中慢慢地变清？大江东去，泥沙俱下，是谁让它停止，慢慢地变清？唯有大海，是大海让奔腾的大江静止，在大海的怀抱中慢慢地变清。社会变动，人心浮躁，谁能让汹涌激荡的流派思潮安静，让高烧的热度退去？唯有得“道”之人，那些最先把心静下来的人；

“孰能安以久？动之徐生”。谁能在长久的安稳中，慢慢地催生出新的动能？唯有大自然，是大自然在千百万年中维持着万物的和谐平衡，又在似乎没有变化之中日日变化，逐渐地改变着世界，并赋予它新的生命。谁能让安于旧习的人们在和平渐进的方式下改变自己的观念和传统，迎接新的生活新的生机？唯有得“道”之人，那些最先看到新世纪曙光的人。

得“道”者即是“保此道者”。这些人深得自然之精髓，他们不会追求完满，他们“不欲盈”，所以他们不想着改天换地，因此也不会搞什么翻天覆地的创举，制定什么宏伟蓝图，幻想什么“毕其功于一役”。他们只会在人们不留意间默默地做着该做的事情：在热锅下撤去柴禾，在喧闹中播撒静谧；在没有变化中催生着变化，在无所知觉中唤起新觉。这就是“保此道者”做的事情。“夫唯不盈，故能蔽不新成”。 BVsl+vWVS2XpfVptCoub1JxONzeg/bw8gZIMFRDTb62o0saJW37uDTuqSfLx9Z1g