前言

有人说，社会进展呈螺旋状，又有人说，时代发展是进三退二，不管其说与否，总之是，事物确实存在升落现象。

中华文化自周朝“百家争鸣”鼎盛，后经秦火大烧了一把，几乎绝灭。而后汉复，未及先前盛况，由唐再举。

中华包容，接纳印地佛学，从而儒、释、道者，领百家学术，再铸中原文化辉煌。在宋朝程朱理学又将笔描添彩的时候，不虞元朝革囊来袭，使得世界东方的这颗文化明珠黯然褪色了许多。

尽管元曲艺术有所造诣，总归日程短暂不成气候。临到后来的明清小说风靡一时，充其量“说”而已。

曾经的旧国学问大家频出，终究顶不起历史文化脊梁，又怎奈新国前无古例、后难来者“文革”通天大火……

数度秋霜打，几番火烧灼，中华五千年文化拯救“枯焦”刻不容缓。

中国社会，二十一世纪的改革开放，炎黄人振作奋发，有信心迎来“国学”文化春天。

近些年，孔子学院于世界各处传播华夏古国文明；神州大地多种形式的书院学堂如雨后春笋；坊间涌现出来的香道、茶道、中医养生会所层出不穷；文化胜景“易学”潮涌浪逐浪高……

在这儿，前所未有过的国学研读盛况，正是对劫后余生的中华传统文化及时救助。

显然，路漫漫其道修远，而历史赋予我们这一辈人铁肩担重。

学西方科技先进是好，而西学的渗入，无疑是对本土文化的考验，当然少不了的危机面临。

不乏杂音光怪陆离，美其名曰同世界接轨，汉语换拼音，更有甚，将中国二十世纪左右的国力落后，归结于本土文化庸能。

事实并非如此，反倒是我们将传统文化很多好东西丢失的原故。

殊不知，中华民族泱泱大国几经风雨洗礼，冰霜摧残依旧岿然，就在于自己文化的支撑。

精神者何？国之根，民族魂！

根兮，魂兮，国学焉！

她经过了历史检验，岁月长河流沙沉淀，形成了中华民族精神世界独特思维。

可以说，今日之中华民族复兴离不开国学，离不开诸子百家学术“经典”推陈出新，古为今用。

中华文化特色系统，能称得上“经”的都是先人智慧结晶，也是学术传承命脉所在。

《易经》为群经之首，她是华夏古国文明根基；

《诗经》艺术诗歌总集，反映先人朴质美好感情世界及其不同凡响的表达方式；

《黄帝内经》是养护我们几千年中医学最基础理论；

《道德经》则是充满智慧光芒的朴素哲理集大成者；

……

要知道我们脚下道路正确与否，须“经典”导航前进，特别是在物欲横流的现今，更需要先哲智慧净化欲望膨胀的心灵。

百家诸子学，《道德经》尤为合适当下世人汲取营养，检点步履。

《道德经》又名《老子》，分《道经》与《徳经》上下篇幅，共八十一章，约五千字。她是道家思想源头，影响中国社会行程，历史文化生活数千年，被道教奉作道德天尊。

《道德经》成书于春秋末期，经得战国文化演进辉煌，“百花齐放，百家争鸣”更增时代风采。

老子是公元前四百五十年左右，春秋末期周朝守藏室史官，有机会阅读中华先人留存后世诸多典章，《易》学术能量犹最。所以，他的智慧学识令儒家鼻祖孔子拜见后三日不语，视老子若云中龙那样高深莫测。

自周迄今，中国社会两千多年历史长河，《道德经》文化滋养了多少华夏儿女知识精英！有人感悟其治国大道，有人领悟其养生至理，有人从中汲取为人处事学识素养……

曾经的《道德经》跨越国界，被翻译成几十种外文，在世界各地广为流传，故有外国媒体把老子评作古今哲学“十大作家”之首。

但凡学术少不了时代局限，理念不能跟进社会潮流是必然，《道德经》概莫能外。她偏执“弱智”样式，过于侧重“清静无为”思想，诸如此类，在现代人文科学发展了的今天，有所错位实属正常。问题是我们如何去伪存真，扬其精华，摒弃糟粕，更好地为现今所用。

这正是每一篇《道德经》文章后边，附注师尊《论易》由衷，意在用“易学”精华将其缺陷补救。

《易经》乃中华先哲智慧结晶，留存后世不可重塑的文化遗产。她是道儒两家及百家诸子学问源头，大道之本，囊括宇宙，万象包罗。尤其是对社会治乱考证，为人处世指教，道德境界审美，大宏观，小至微，力劲穿透，出神入化，无以复加。

师尊生于文化世家，逢“文革”荡涤，非但没湮灭睿智天赋，反而激励他自学奋进，才华愈显，孜孜不倦几十年春秋如日。他学问不息磨砺、进取、探究，学术造诣非但当代预测学巨匠名望所归，诸多学科的社会、政治与人文……，无不精学，累累硕果挂满枝头。

师尊十多载岁月勤勉笔耕，墨浪过后镏金灿灿。他思敏精锐，“乐安易”学术自成体系思想家说，博大精深“易”文化，备致一代宗师学识风范，其哲理文采直透纸背，可谓力劲千载，经久不竭。

本书每一章节后附“论易”灼见真知，仅摘取师尊博文浩瀚，江河舀水，莽林株木。想必学术界同仁及文化志人，透水，辨木，能感知到师尊孙先生博学全貌。

将“论易”断章摘句，哲理宏博与《道德经》文对襟，两者有关联，而又不完全是，更增色此书，独特奇观文化靓丽风采。

她，经典中之精品犹贵，说理深入浅出，凡响千转蓬筚生辉，使君掩书不舍，久不能失卷罢读感怀……

使君能真实地了解中华文化渊源脉搏，勘误诸多国人及现代学术界把儒学视为“传统文化”的误区错觉，所以，将师尊在“中华易学第五届世界性学术研讨会”发表的“中华文化之根”论文，首载于先，旨在便利读者，对老子深邃思想悟道感知通透，对《道德经》要义彻悟觉念，思敏启迪亦善多多。

我从师学数载，虽勉力而不能求其学问之一二，经他点拨把教，总算勉为其难地完成这部作品，也算不负师尊厚望。

今终得如愿刊出，以飨读者，穷点滴知识所学惠及世人，实莫大之慰藉，幸甚！幸甚！