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视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可至诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
看时它不出现，因于平白无物；听它却又不能感其详，由于稀少耳闻；“搏”不能得其所，是物太过微小。这三种情况，诘问深究起来不曾细辨，故而混沌存在，始终贯串于事物整体。趋上不达明亮，往下也不至于昏暗。绵延牵扯，说不清道不明，于是，又归于无物之视乎！
这种没有形状的形状，视而不明，抓无着的现象，或有或无，似乎恍惚鬼神莫之辨矣！若迎其面，不见它头；若随其尾，也是无觅踪影。
执著往古道理，来御应现今事物规律。如能认识本初道理客观，才是真正掌握了“大道”原由根本。
现代人类，上观天文，下察地理，中看人世，自以为莫甚智慧。其实，宇宙世界里有很多东西，世人不曾认识，显著特征，倘“有神，无神”问题纠结，唯物与唯心，两者争论，喋喋不休。
实质性的它们，只是明暗物质现象。明，被人眼观感触，暗，鲜为人知，但并不等于“暗”不存在，而往往是，它比明物质能量大得多。
当人类觅得暗处潜在物质力能，窥其行踪，取为我用，那才是人类的真实智聪。
而如今的我们，知明不识暗，貌相聪明，实质愚昧。
如果没将博大精学“易道”追根溯源切实考究，且对中医学人体气脉、经络，不作实际修为与实证体验，以及“易医”学术并用的一番深入探讨，就很难把准本章老子文理命脉，思想要义。
中国古圣先贤伟大，是因为他们孜孜不倦探索万物本源及其衍生演进规律。今人用却不能内涵切脉，犹惑不解又嗤之迷信，或曰“唯心”。
“易道”本源，起于无形之有，它天性显现于有形物质世界。历古至今，被无数先人圣哲薪火传承，探索、总结、运用、再探索，循环不已。所以乎，阴阳五行，太极八卦，相术占卜等意象哲理，一并预测技能八仙过海，各显神通，令人目不暇接。
“易医”同理，中医学择用天人合一思想、阴阳五行理论、气血经络、五脏藏神等，貌似“玄学”，实则科学基础坚实，并非虚幻。现代科学至今不曾探测经络实体，但能在经络运行部位隐约测出能量存在。因为这一切都来自于隐形世界，是 “视之不见，听之不闻，搏 之不得” 的人体潜在物质暗能所致。
如《黄帝内经》所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守”那样，久之必能体会真气 “迎 之不见其首，随之不见其后” 的效果，于经络如环无端运行美妙。我常想，古人何以把草药性能、归属经络分辨得如此详细，神农氏尝百草如何？未必全是用口品味，也该是练功状态中，体内经气流动的一种真实感受，未尝不可。
诸物分阴阳，万事皆因果，而世人因性情偏执、学识浅薄，名利欲望偏重而“不识庐山面目”久矣！人若能淡泊名利，养性修身，炼及 “其上不皦，其下不昧” 境界，体内自会如月光倾泻，从而人得智慧大开，看万物洞透，至理通晓。
如此莫甚：
奇哉！
妙矣！
事物隐形之（灵性）世界，不论你承认与否，它真切存在，乃宇宙万物本原固有。
今天的我们，应该借助前人学问肩膀，探索前行，即如经文所曰 “执古之道，以御今之 有” 治学方式。
世间万物并非一成不变，即便隐形世界中的“暗能”物质，同样有它演进程式与演变规则。
所以，本章老子曰： 能知古始，是谓道纪 。
人们通常将事体消亡认定灭，实质非如是，在于阴阳分，似灭而非死，只不过，人们视野中消失的东西，由阳转阴罢了。
显易见，形体消失，事灭的是阳，存活下阴。但等机会成熟，“阴”再还“阳”必然。
事即此，物亦如，分明暗，呈阳阴性能区别。
但凡眼可视、手能触摸得到的明物体，都有它不为所见的暗物质能量存在。索性“明”物毁，其“暗能”依旧在。最显著莫过于人体，名义上的病残老死，实质暗能魂魄归附灵异而已。
时空变易的宇宙，地球大自然，及其万物之灵的人类，生生死死，就是“明”物质的散分，与暗能量聚合的循环过程。
所以，某种意义说，事物死非死，阴阳无绝期。
摘自《论易章六·阴阳不灭》