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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地不仁慈的时候，把万物不以看重，就像对待祭祀用的草扎小狗那样，不作心疼随便处置。圣人不仁慈的时候，待百姓亦如草芥，若轻罔顾。
天地对万物，以及圣人与百姓，势态难道不像风箱？停止拉动风门的时候内里空虚，皆因由“圣人”臂膀未“屈”。
其屈者，弯曲，卑恭，谦逊……
动则风生，即弯曲臂膀拉动柄杆，向前推力，风实而强劲出焉！
“圣人”若谦卑与民互动，取民信赖则功业成举。
言多有失处，“圣人”施政亦难免弊端，所以，不如固守中庸，则于事益善多矣！
总统，领袖……，“圣人”也是人，是人则莫抵御社会时空变异力量干扰，性能变“坏”，以及自身人性劣质基因也是不能革除彻底，由此，施政清明与混浊，正确和谬误，出现在同一个“伟人”身上，也乃见怪不怪的事情。
当天地，及社会管理者“圣人”不仁之时，轻则如老子所言，视万物、百姓如“刍狗”，将民生置若罔顾；重则会如《阴符经》所说那样“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天翻地覆”。
天地，“圣人”何以不仁，降灾难万物及黎民百姓？
但凡事物皆有阴阳属性，且不停息量变、质变，转化运行。当两者和谐，则风和日丽，于社会说，即盛世太平。
阴阳不谐，一气独旺即病，致天地灾，“圣人”也是人，是人皆有生“病”的时候。
病态“圣人”时代，则百姓遭殃，物欲横流社会犹烈。
现代“圣人病”最明显处，索取没有底线，资源贪婪挖掘，逞一己之欲不惜破坏诸物生态环境，将高科技挥舞洒脱极致，尽兴享受物质丰富便捷。
于是，大自然回报人们的就不再是绿色食品，清洁水源，新鲜空气，多了去有毒食物，污浊饮水，尘埃雾霾……
煤炭、石油，天然气，森林不科学开采，水电设施反科学堵塞河流，从而致山体滑坡，进而地震频发，河流枯竭，旱涝灾难一同侵害人类。
随现代工业化的发展推进，厂房林立，浓烟滚滚，私家车高超标尾气排放，人类生存环境恶化，势在必行，似脱缰野马的一发不收。
更有甚者，现代核战争武器储备，足以毁灭地球百次千回。尚此，若为战争狂人掌控，一拍脑袋，手脚忙乱间启动按钮，人类赖以生存的地球就将灰飞湮灭。
看来，“圣人”病态后果，严重程度如何恐怖。
民众不信任官府，但凡政令发声皆狐疑，致使“圣”心苦恼，总感觉百姓刁顽不可理喻。是什么原因造成如此官民情绪对抗僵局？实质皆因执政者未“屈”所致。这就是老子所说的拉风箱，臂膀不弯成曲度，箱空空如也哪来风，哪来百姓对你心实？所以，“圣人”要想得民心拥戴，自己必当先行心诚以民，“屈”尊礼待，谦卑曲身，倘此，何患民心不顺？
“圣人”拉风箱处静不动，即无屈无曲，无风产生，没百姓拥戴呼应。这儿又有着臂膀用力适度讲究，倘若使力过大，劲风呼呼炉火受用不了，显然，“太过扰民”的举措就是“火灭”前兆，即“圣人”主观臆断治理社会带出来的乱象丛生。
这儿还有“互动”讲说，即“圣人”与治下百姓的两情相悦互交心。现代语境下的官府与民众对话，通过心灵勾通，某些国计民生重大事情，在举国上下，官府与百姓观念一致的情况下，想当然“刁民”不复存在。
如此，“圣人”又何愁百姓不将你诚心拥戴？
治民计策不在于多，就在于巧，即管用就行。这儿体现的就是老子于经文尾处所说的 “中” 。此乃中原地带坊间口语，凡事管用，某人问某人，均以此答。此处的 “中” 除了“管用”象征，也乃“少扰民”意象感觉其中，就此事，它与儒家“中庸”概念不相伯仲。
这儿的“圣人”使 “中” 道家思想，与儒家“中庸”既有同，也有所不同。即现代语境下的社会管理者，所守的这份 “中” ，是将己“曲”，待民以诚，全办实事，不说“空话”情致语境。
倘若做成这样，那就是老子笔下合格“圣人”，否则，就是不仁“帝君”，为时代不耻，被百姓抛弃，乃历史匆匆过客而已。
天地无常，有它温和，也有怒发脾气，天崩地陷致万物灾难惨烈。“圣人”不比天地，是人非神，孰无过？他们管理国家，好则好“和风细雨”利民，坏则坏“暴风骤雨”与“雷电交加”殃及社稷。
“圣人”治世，生平为何存在两重现象“好坏”穿插？抚今追昔，还真难寻得没有污斑的“君王”，执国由始至终“大红袍”身。
问题所在，全凭世人莫辨“阴阳转换”契机。
从某种意义说，“阳”是“圣人”优点：宽厚，仁慈，勤政，爱民，克己奉公，礼贤下士……。这些诸多品优，有的出自本性，有的是生存环境状况使然。社会时空变异，无形力量总是将优良整改，扭曲变形。“圣人”也是人，是人则莫能抵御社会时空变异力量干扰，性能改“坏”，由此，施政清明与混浊，正确和谬误现象，出现在同一个“圣人”身上，也乃见怪莫怪事。
时也，势也改变，身价地位日渐提升，“圣人”守不住原本品性优良也属正常，因为他们有七情六欲人的特质，也是存在人性劣根“坏”基因。
由此，圣人“阳”渐渐少，与日俱增的是“阴”慢慢多。
社会与人文两时空，谁也扭不住进发动变，是人，特别是“圣人”，思想理念均有他的过旧陈腐，治政方略不作更新换代与时俱进，不生祸端谬误那才叫怪。
社会与人文变迁，治国理政，应该跟进时代步伐，“圣人”抱残守缺冥顽不化，对于那些不应该改弦更张的优良传统，特质品性反将丢弃。
无数次历史教训告诉我们，“圣人”非神，不应该个人崇拜，更不能将他们迷信奉“神”。此好，即好；彼坏，即坏，善恶出现在同一个“帝王”身上也是正常。
“圣人”非神是人，所以不可能一辈子所作所为全都英明正确……
摘自《论易章七·阴阳转换》