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六十四卦为中华一绝，河图、洛书与先天、后天太极，堪称中华四宝。太极无限，万物归属，她有着怎样的深刻内涵？
太极黑白二鱼，无时不与相推，呈活性动态：
宇宙万物，阴阳互推，无时不在动变，静止则是相对。天地日月星辰，尽皆如此。大到宇宙爆炸，星云扩张；小到世间万物，均是日新月异。表象不变中的动变，只是人们没有觉察而已。
两鱼共存：
黑白二鱼，相互拥抱，始终蜷抱于太极圆内，合二为一，恰成一个大整体。宇宙天地，世间万物，只有互抱，阴阳共存才能久远。
黑白二鱼合有分：
凡物合则也有分，无分则也就无所谓合。还有，事物也总要黑白分看，这叫一分二两眼明。唯阴阳正反两参审，世人才不至于路走偏锋。
黑白二鱼，永远存在，不会消亡：
凡物，不会因为另一方增长或递进消失殆尽。只有阴阳消长，你进我退，我进你退状况。
有的东西虽然形体消失，但它“元素”尚在，它“神韵”不灭。
黑白二鱼，总是按照顺时针规律旋转：
任何事物，均有它的变动规律，而且是按照一定方向发展着。不管它变白，还是变黑。毫无章法，不会久远，最终还是要回到它自己运行轨道。这是事物必然，偶然只是暂时。
鱼尾由细变粗，慢慢才能壮大到头部：
凡物均是由小到大，也均有着量到质的过程。也就是说皆由小慢慢地才能形成到大，任物不会少得了从量变到质变过程，不管它是“黑”还是“白”。至于它的变好变坏，变白变黑，量化质变法则无异。
黑白二鱼相催，推动社会前进：
有大治（白）也会有大乱（黑），乱后大治，社会得以前进。人类社会，总是不断地总结乱者病结，而力求乱后大治之久远。由某种意义说，乱（黑）也是对治（白）起着一种触动推进作用。无乱（黑）则也就无治（白）之说，而社会太极圈内，黑（乱）与白（治），无从改变地永远存在。
白鱼压黑鱼，社会治多乱少：
悠悠华夏数千年，总是治多乱少，光明（白）始终占着上风。所谓的“邪不压正”，黑不胜白，就是此说也。社会正气（白）之风，就着一时处困，但不会长久。最终苍桑，还是人间光明（白）正道。
太极圈永远框住黑白二鱼，国不可无法制：
人的社会，不乏“好人”与“坏人”相间，它们是加着引号的白与黑。之所以将其加上引号，因黑白非固定不变，他们总会随环境与时间的不同而互相易位。它们不能没有“太极圈”，也就是说，家应有家规，国必当国法整治。物无法度（太极圈），黑白二鱼势将乱套。这“太极圈”就是国法，就是社会法制。那所谓“消灭国家机器”之说，只不过是人们极其遥远理想而已。
太极圈既有，则就要顺应黑白二鱼自然本性：
国家大法“太极圈”既有，接下来，则要顺由黑白二鱼自然生存。也就是说，让它顺性自转，切不可强硬迫使逆反转动，而人为破坏它的生存自然属性。若此，二鱼或伤、或死，或“狗急跳墙”。若此，国不成国体，“太极圈”终将破败撕裂。
二鱼和而不同，太极圈内有两种颜色：
国体共和，由阴阳相抱而存在。因两种颜色，“太极圈”才不至于单调。如今的一国两制，正是顺应了这个法则。全黑或全白的社会太极，不会演奏出美妙乐章。所以，社会大家庭（太极圈），应该包容不同思想存在。如其人，允许人各有志，何况千人也不可能一样面孔。且黑与白，起着了互相牵制，互相触动功效。社会力求单调大同，也就失去了社会存在的意义。理想总归理想，它不能代替现实与事物生存客观法则。
太极圈内，白中有黑，黑中存白：
再开明（白）的大治王朝，也有阴暗存在。若白鱼中有黑点，这是难能摆脱的阴影。相反，黑暗之中也存在光明（白），若黑鱼体中存在着白眼一样。“白鱼”只是在力求不让其黑点扩大与发展。而昏庸，及暴戾君王，也无不力求不让其白（眼）呈燎原之势，占据它的黑体空间。还有，这白与黑的“皇帝”，均会将自己的同色素（白与黑眼珠）放去对方体内，所谓敌中有我，而我中也有敌的道理即此。敌我双方间谍战，正是这种状态的体现。
鱼呈黑白之别，人有尊卑贵贱高下之分：
世人倡导平等，像黑白二鱼般大而等同。仅管如此，却不是绝对。因为鱼呈上下黑白之别，故也难免有着高下、尊卑、贵贱之分。好像“太极圈”里的鱼，黑白差别不可消除一样。又好像人有三、六、九等，业分七十二行，其中无法不存在差别，其道理一也。所以，官士民商，各皆不同。虽然人们嘴上喊着“平等”，那只能相对而言。而绝对平等，是不存在的。无贵无贱，无尊无卑，也只是人们理论想象。其实，这一点人皆心知肚明，只是透着窗户纸张，不予捅破，自欺于己的言辞及宽心话罢了。
鱼呈上下之分，人循序位：
人生立世，当然也应有序位排列。君臣、官民、父子、长幼、师徒等，如同黑白二鱼，各就各位。如此，社会安定，家庭和睦，一切循序就班，人们才会生存舒适美满、生活安适快乐。
鱼分黑白，人有愚聪、穷富：
世间的人们，有聪明，当然也有愚拙；有富人，亦少不了穷人。它们两者相对，有如白黑二鱼明显分别的道理一样。因为人的智力不可能等同，天赋必将差距，所以，愚聪与穷富永远存在。有人的社会，这种现象不能根除。若如“太极圈”里两鱼，永远存在着阳（白）与阴（黑）的差别。
鱼呈黑白，物以类聚：
社会群体，总会物以类聚。也就是说，人以群分。同气者相求、相吸、相聚。志不同不相为谋，各奔东西。它们与“太极圈”里两鱼一样，总是黑白明显分开。而它们同类者，往往抱合成团，聚集一体。
鱼在太极圈内，人不可没规矩：
人立于世间，不可没有规矩。无矩无法，成不了章“圆”。故要有国法、家规、社会制度的存在，以及道德规范约束。好像太极中的鱼，总受着圆圈所包着。然而，离开了这个“圆”的规范，鱼也就不复存在了。同理，人也就会失去生存空间。还有，久而久之，鱼在圈里已经习惯。人在规矩约束之下，并不觉得委屈及拘束感。相反，自然成了习惯，从而生活快乐。
顺应圆弧，鱼（人）只能弓背处世：
人生在世，没有平坦道路可行，总是弯弯曲曲，坎坷崎岖。也只能是弓着身背，才能生存。若如二鱼，顺着弧形的圆圈空间，曲背运行。假如直起腰板，就会撑破“太极圈”，如此，圈破鱼死，人不复存活。
圈内黑白弯线，人应刚柔，行事迂回才能成功：
人不可太刚，也不能太过柔软。过刚易折，过柔往往多吃苦头。唯刚柔并用，人生才能立足不败之地。做人不能全尽耿直，没有弯度。如此，好事也常会办砸，好心却不能落到好言。只有阴阳相间，弯直有度，迂回循进，若如黑白二鱼，弯曲顺圆，从而运转自如。
鱼顺时针转动，人不可逆天行事：
人不违天道，也就是说要顺应时代潮流。唯莫逆时势，才能成就大业。凡倒行逆施，反向逆流者，定会撞得头破血流。小则伤痕累累，大则身家性命也难保全。太极圆圈，你是撞不开、扎不破的。就着被你逆向撕破，你的末日也就不会久远了。
白中有黑，人无完人；黑中有白，小人也有长优：
人非圣贤，孰能无过？所以，人难免没有缺点与短处。世上没有十全十美的人，反之，被人们瞧不起的所谓“小人”，也有他长优之处，这犹如白鱼有黑斑，黑鱼有亮点的道理一样。
圈内黑白皆有，人有明暗隐私：
是人皆有明暗面，明处别人可以看到，阴暗不为人知。所谓尽公无私，那是理想偶像。若白鱼体内存有黑色，“太极圈”里有白有黑。所以，允许人有“隐私”，也是难免无奈的事情。
太极黑白珠，人要阴阳眼：
人生在世，有的时候要明察秋毫。也就是说，要将明（白）眼睁得大大的，当说就说，应做则做，大聪大智，明辨是非。有时则万万不可，只能是心里明白装糊涂。也就是说，要闭（黑）起眼睛，视而如同未见。因为这个时候不能说，更不能做，只能愚，只能傻。这就是所谓的睁一只眼、闭一只眼。大智何要扮痴傻？聪明何为装糊涂？全凭届时境况使然，乃不得不为之的无奈举止。
白鱼眼黑，君子谦逊；黑鱼白眼，全当自己是大美人：
谦谦君子，时惕若厉，还不断修身养性。因为在他眼里，看到的总是自己缺点与短处（黑）。所以，终岁戒骄戒躁，从不自大狂妄。而小人者（黑），满眼白亮，总认为自己是个没有污斑的大美人。
白鱼看名利，总闭眼（黑）；黑鱼势利，见利眼开（白）：
世上的人，有看名利财禄，视而如同未见，若白鱼，总是黑着眼睛。另有些人，总是睁着大大的白眼珠，害怕错失良机，若黑鱼，无时不在觊觎它“名利官禄”，其尾随白鱼身段，紧追不放松，可谓矢志不渝矣！
宇宙物事万姿，道不尽的太极理；人间世态千异，慧眼莫逃阴阳辨。