六

地廓洪荒，宇宙浩渺。北极斗宿，紫光直射中土。是时马龟，灵犀缘通，应合星象，不虞胎育。

它们产生了什么？龙马《河图》，寿龟《洛书》。

何为《图》？她有着怎样地寓意？

这儿是黄河南岸一块大草坪，五色皮制旗幡，插在场地四周。迎风摆动，有它的文采，也有它的壮观。

此时龙帝，身大采，神情肃穆。

这是龙族人一年一度春祭日。

场地中间，几十个年青后生，涂抹了面部，形态各异。他们在明媚阳光沐浴下，踏着皮鼓节律，起舞翩翩。

其郊祭粢盛，奉禘物洁，则更不必表。而鼓角连天，欢愉气息，也是几多热烈。

龙族人拜天、拜地，拜四季神。祈求庇护，家畜兴旺，五谷丰登。在师箴、瞍赋、矇诵仪式过后，接下来的是史人拜求符号。也就是人与“神”勾通，看它啥心态，能否给人一年好收成。

标有明暗意识的六根“符签”抽定，合起来六画线窥察“神”意情态符号成也。

史人宣告了神灵博爱情怀，龙人感恩，龙人欢欣。他们载歌，他们再度起舞，欢庆又一个丰收好年头。

正当人们沉浸在一遍狂热的欢愉中，更为热烈的场面景观出现在视野。此时，一大批骏马齐刷刷地正从河对面扑过来，好个万马渡河图。转眼间它们陆续登岸，着地即狂奔。好家伙，足有上百头。面对这突如其来的不速之客，人们看得傻了眼。马壮膘肥，雄健剽悍，足使人们惊异。中间有一头更是显眼，不但高大，且身着黑白斑点，花纹清晰。

马毛色呈亮灰，背上分列着有序的黑白斑点，好像是画匠着意染墨似地，煞是奇观。

人们大饱眼福。

龙帝看了其心大悦，大采之日，莫非是上天派来的使者？背上斑点莫非是神的文书？于是，忙令绘画老者，精细地将马背上的图案给复制出来。

其图如示：

这就是人们传说中的龙马图，因事由发生在黄帝时代，故曰龙马。因马出于河，故又曰：河图。

她有着怎样的寓意？

中心一个白，周四白围团，呈像四方之领，它合上中白成五数。五者，中土也。下一左三，合上中间白五，成九阳之数。九者，极数；阳者，刚健；白者光明。五是中土，九五乃至尊。如此数阳（白）成列，意象无物可将其摧垮。尽管四周有黑（阴）包着，却不能威慑于九阳极数。如此，上下左右，南北东西，众物只有拱托中心。而四海之内，莫非中土，不管你是白，还是黑，属阳还是属阴，只能循规蹈矩，共生和谐……

意象中土的五白，四周黑白相间同居，呈负阴抱阳，故物和谐。且每个方位上黑白之和，与它对过，相差无几。上九对下七，左边十一对右边十三，它们差数几微，只些许两数。这在总局上来说，各方力量伯仲，故不起争端。用于国事人事，称谓能量找平。如此诸力的相对平稳，故社会安定。再说，它们各个方位皆为阴中置阳（白），而阳中插进了阴（黑），无疑是国家与社会稳固的有力保障。

内框一、三、二、四，外框六、八、七、九，分别组成两个正方。方者，正直公道；方者，平和诚实。且大框围着小框，而小框者近合着中五。国事部局如此合乎规范，又物事尽皆怀着方正平直之心（每个方位上数列直线条都是以中部对着中心五的），故国家祥和，黎民百姓乐业安居。

图方少角，人无争斗，物不战克，社会有呈一派升平景观。

自然物性，顺时顺生。左边象征东方，春暖而转向南方（上）全白。而土性中五，旺极至夏暑。恰接过炎火，以通关输力，送及右边金风秋杀。如此，化解了夏秋交际不融洽。再由金秋转入冬寒，顺时成章。宇宙万物循环不息，自然天成，平息争锋，故承载得长久太平。

其上就是当年龙马背出来的《河图》，龙者，瑞兆；马者，吉祥。况且图案阴阳相间，和谐共处。

它指像：国家、社会、人事，还有谦风盛行，五帝四百余年，中土华夏江山社稷，太平岁月。 /0gJs/LM8GGsOFp1BveWgAa2f5xZePTDT1TYNDoa/FSMDSipPO5HbvjBejD3ZsTW