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蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【解析】
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工、制定乐谱和采集歌词，采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的郊庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。到了唐宋时期，乐府开始失去音乐的形式，向徒诗发生转变，也就是说，这个时期的乐府诗，其实只是在乐府古题之下撰写的文人诗。
王昌龄的这首《塞上曲》就和汉乐府中战争题材的作品中一贯的反战主题，有着极为密切的联系。行走在八月的边塞大道，听见空无一人的桑树林中传来的蝉鸣声。秋日已至，在边塞道上感受到了秋天的寒冷，处处都是黄芦的衰草。历来都是如此：那些远征到幽州、并州的游子，都是和这里的尘沙一起老去的。那些游侠少年，却因为对这种生活的蒙昧不知而平生向往之情，常常矜夸自己的紫骝马是多么精壮。千万不要学他们。
诗歌由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，无限萧煞悲凉，写戍边征人，寄寓深切同情；劝世上少年，声声实在，句句真情。这类边塞题材的乐府诗，往往语言简赅，意思明朗，而气贯长虹，气概非凡。
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
【解析】
这首诗是承上一首而来。诗歌中的反战思想，也是一以贯之的。
这一首写行客，更具有清晰的画面感。在苍茫的大漠之上，一条河流蜿蜒、平静向前。一个征人牵着他的马匹，到这条河流之畔饮水。水是那么寒冷，而大漠上的风像刀一样割着面庞。平坦的沙漠之上，夕阳还没有完全落下，尚能暗暗见到临洮城。昨日在长城这里的战斗，都说是十分激烈悲壮的。而如今望去，黄色的尘沙仍然古今不变，只是那战死将士的森森白骨，静静散乱在蓬蒿之中。这些景象，经诗人用平稳苍凉的笔调写出，仿佛一切就在眼前。而唯有如此触目惊心，才能更好地表达其反战思想。