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一、所谓“读法”，不过借古人“话头”，提请读者注意，大体相当于对本书内容的简单说明。
二、本书主要梳理并诠释《四书》义理，发掘蕴藏在古代文献尤其是儒学典籍中的“日用常行之道”。如果说本书有所谓“关键词”，大抵不外乎“四书”和“道”二端。
三、本书提炼归纳出为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱、义权、诚敬、正直、中庸、治平、齐家、教育、交友等，共十三“道”；又可细分为学道、修道、孝道、悌道、忠道、恕道、仁道、义道、权道、诚道、敬道、正道、直道、中道、治道、家道、师道、友道，凡十八个子目。此诸道，既可独立支持，又能相互勾连，彼此贯通，同时也有一个逻辑上的先后次第和首尾呼应的内在联系，恰如常山之蛇，“击首则尾应，击尾则首应”。
四、本书所讲诸道，若登高俯瞰，好比一座园子，回环往复，义脉相通，可瞻前顾后，可左右顾盼。其结构略如下图所示：
故读本书不妨当作游园，此门入，彼门出，讲题如亭台招引，义理如长廊迎送，假山隔断，漏窗通透，曲径幽深，移步换景。又，每讲之前，摘引该讲要点若干，以为“导游”之需。
五、本书所引《四书》经文，均据朱熹《四书章句集注》，一般不做白话今译，以免徒占篇幅；不易理解的章句，会在讲述中予以解析，俾使读者了其大意，又不至为今译所泥。
六、阅读本书，不妨佐以朱子《四书章句集注》，及近人如钱穆、蒋伯潜、杨伯峻、陈立夫诸家关于“四书”之论著。不唯有裨于读懂“四书”原著，亦可借此向先贤及前辈致敬。
七、本书所引古代文献，多据通行整理本，一般随文注明出处，不出脚注；所引中外论著，则以脚注出之。为免繁重，注释一律移至每一讲之后。
八、卷末附录《大学》《中庸》全文及与《四书》相关的古代名文，凡十一篇，以便读者参酌取资。
九、本书又有《尾声》一篇，梳理道统承传之脉络，与《自序》前后呼应，以为全书收官。至于本书写作之原委，则在《后记》中有所交代，读者其详之。
2020年9月25日