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修养好己身，使之合礼、合德、合道，乃是君子“为己之学”的第一步。
修身虽然是“向内求”，其结果却可以施及家国天下，并最终成就君子的理想和抱负。
喜怒哀乐都是“欲”，“怒”要克制，“喜”也要克制。
“天理”，是指人的正当欲望；而“人欲”，是指人的贪欲和私欲。朱子说“存天理，灭人欲”，正是要我们“存天理之公，灭人欲之私”。
修身是做人的根本，无论天子还是庶民，谁都不能豁免和逃避。和“为学之道”一样，这也体现了儒家的另一种“平等观”。
既然为学之道，其目的不在“为人”，而在“为己”，不是向外“求诸人”，而是向内“求诸己”，那么，为学的第一步，便不是所谓治学，而只能是修身。我们说儒学是“人学”，关键在此。