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佛陀曾说，生命只存在于此时此刻。
过去已成为往事，未来尚未发生。
我们只活在一个时刻，那就是当下。
从表面上看，当下只是无数片刻中的一个，人生中的每一天都由无数个片刻组成，每个时刻都发生了不同的事情。然而，如果你能观察得更深入一些，难道不是只有一个片刻吗？难道生命不总是此刻吗？
当下这一刻，是你唯一无法逃离的现实，是人生的不变因素。不论任何事情发生，不论你的人生有多少变故，有一件事是确定不变的，那就是当下。
既然无法逃离，为何不迎接它，善待它呢。
和当下成为朋友，无论到哪儿都觉得自在。在当下感觉不到的自在，从他处也无法觅得。
当下就是当下，一直如此，你能如其所是地接受它吗？
大脑把人生划分为过去、现在和未来，这些终是虚无缥缈的。
过去和未来只是思维模式，是精神概念。过去只能在当下被记起，你所记起的事情也是在当下发生。至于未来，当它到来时，就变成了当下。所以，唯一真实存在的就是当下。
专注于当下并不意味着否定生命中的其他需求，而是认识到什么是主要的，这样你就可以轻松自如地处理其他次要的事情了。专注于当下也不是说“我不需要做其他任何事了，因为只有当下是唯一的存在”。不是这样。先认清什么是最主要的事，进而和当下成为朋友而非仇敌，承认并尊重它。如果当下能够成为你生命的根基、重中之重，你的人生就会在轻松惬意中展开。
对于收拾整理餐具，拟定经营策略，或者规划一次旅行这样的事，什么才是最重要的呢？是做这些事的过程，还是这些事所带来的结果？是此刻，还是未来的某个时刻？
你是否把当下看作是需要克服的障碍？你是否觉得有一个非常重要的未来时刻需要到达？
几乎所有的人，都是这样度过他们的大部分人生的。然而，除非未来成为现在，否则它永远都是水月镜花。这是一个运转不良的生活方式，它引起了内心无休止的紧张与不安。这也是不尊重生命的表现，生命即是当下，且永远是。
感受你身体里的生命活力，让它带你到当下。
从根本上来说，你只有对此刻、对当下负责，才能对你的生命负责。因为生命只存在于此。
对此刻负责指的是从内心深处接受当下的“如是本性”，不与它争辩，并与生命和谐一致。
当下就是当下，一如既往，因为它无法成为其他。没有任何事物是独立存在的，这早已被佛教徒所知晓，现在也被物理学家所证实。表象之下，作为宇宙整体的一部分，所有的事物都相互联系。在当下这一刻，宇宙衍生出万事万物。
当你对这一切说“是”，你就和生命本身的力量与智慧紧密结合，唯其如此，你才能成为使世界向积极方向转变的力量。
这里有一个简单却有效的方法：由内而外地接受当下发生的一切。
当你把注意力转移到当下时，你仿佛从思想的梦境中觉醒，从过去和未来的梦境中觉醒。如此澄澈，如此简单，不给问题和矛盾留一丝空间，只有如其所是的当下。
专注于当下，你会发现生命的神圣。当你临在，你所观察到的一切都是如此地神圣。你越融入当下，就越能感受到“存在”简单而深远的愉悦，以及一切生命的神圣。
很多人混淆了当下与当下发生的事情，二者绝非同一回事。前者是后者发生的空间，比后者更为深刻。
所以，不要把当下发生的事情和当下混为一谈，当下比在它的空间里发生的任何事情都要深刻得多。
当你步入当下，你也就走出了大脑所能承载的内容。思想的流动逐渐放缓，它们不再吸引你所有的注意力，不再完全占有你，思想与思想之间出现裂痕，如此宽广，如此宁静。你开始认识到，自己的浩瀚与深远是思想难以比拟的。
思想、情绪、感知和你的一切经历组成了你的生命内容。这就意味着，你的自我感是来自于“我的生命”，于是“我的生命”深感满意，至少你是这么认为的。
你一直在忽视这个显而易见的事实：你内在的“我是”与你的生活里发生的事情毫不相关，和内容毫不相关。“我是”只和当下有关。它始终如一，无论老幼、强弱和胜负，“我是”即当下存在的空间，本质上从未改变。它通常被混淆成生活内容，所以，你只能微弱且间接地从生活的内容里体验到“我是”和当下。换句话来说，你的存在感被这个世界上很多的东西，如境遇、思想等掩盖起来，随着时间的推移，当下也逐渐变得模糊了。
所以，你忘记了自己植根于存在，忘记了自己的神圣，迷失在这个世界里。当人类忘记了自己是谁，困惑、愤怒、绝望、暴力和冲突便蜂拥而至。
然而，想要铭记这个真理并找到回归的路异常容易：
我不是我的思想、情感、感知或经历，也不是我生活的内容。我是生命本身，是一切事物发生的空间，我是意识，是当下，是“我是”。