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天下皆知美之为美，斯恶矣
；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随
。是以圣人处无为之事
，行不言之教
。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居
。夫唯弗居，是以不去
。
译文： 如果天下的人都知道什么是美，那么丑就显露出来了；如果天下的人都知道什么是善，那么恶就显露出来了。所以，有与无在对应中相生互变，难与易在对应中互为成功的条件，长与短只是在对应中相互比较而言，高与下在对应中相互倾斜而归于平等，音与声在对应中相互构成自然界和谐的音律，前与后是在对应中相随而来去的。因此，圣人做事只是顺其自然；他用行为自然而然地影响人们，用不着发号令强行向人们灌输什么道理。他化生万物，但并不统治万物；他使万物生存，却不去占有万物；他慷慨赐予万物一切，而不以此为自己的功绩。正是因为他不居功，他的功绩才永远不会被抹杀。