卷二

寿光侯劾鬼

寿光侯者，汉章帝（东汉明帝之子刘炟，75—88年在位）时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问，对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。或云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披发，相随持烛而走。帝谓刘凭曰：“卿可除此否？”凭曰：“可。”乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：“以相试耳。”解之而苏。

樊英灭火

樊英（东汉南阳鲁阳人，熟读五经，善推灾异）隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之，乃命计其时日。后有从蜀来者，云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨，火遂灭。”

徐登与赵昞

闽中有徐登者，女子化为丈夫。与东阳赵昞（音bǐng，人名），并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其所能。登先禁（施禁咒术）溪水为不流，昞次禁杨柳为生稊（音tí，植物的嫩芽。此处特指杨柳的新生枝叶）。二人相视而笑。登年长，昞师事之。后登身故，昞东入章安（古县名，今属浙江），百姓未知。昞乃升茅屋，据鼎而爨（音cuàn，烧火煮饭）。主人惊怪，昞笑而不应，屋亦不损。

赵昞临水求渡

赵昞尝临水求渡，船人不许。昞乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，乱流（横渡江河）而济。于是百姓敬服，从者如归。章安令恶其惑众，收杀之。民为立祠于永康（古地名，今属浙江），至今蚊蚋（音ruì，蚊类小虫）不能入。

徐赵清俭

徐登、赵昞，贵尚清俭，祀神以东流水，削桑皮以为脯。

东海君遗襦

陈节访诸神，东海君（东海神）以织成青襦（音rú，短衣，短袄）一领（量词）遗之。

边洪发狂

宣城边洪，为广阳领校（郡的军事长官），母丧归家。韩友（字景先，晋庐江舒人。曾任广武将军）往投之。时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”从者曰：“今日已暝（音míng，日暮，夜晚），数十里草行，何急复去？”友曰：“此间血覆地，宁可复住。”苦留之，不得。其夜，洪欻（音xū，忽然）发狂，绞杀两子，并杀妇，又斫（音zhuó，用刀斧等砍或削）父婢二人，皆被创。因走亡。数日，乃于宅前林中得之，已自经（系缢，悬吊）死。

鞠道龙说黄公事

鞠道龙善为幻术。尝云：“东海人黄公，善为幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，饮酒过度。秦末，有白虎见于东海，诏遣黄公以赤刀往厌（用迷信的方法镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人）之。术既不行，遂为虎所杀。”

谢食客

谢（音jiū）尝食客，以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出。即命作脍，一坐皆得遍。

天竺胡人法术

晋永嘉中，有天竺（古代对印度及其他南亚国家的统称）胡人来渡江南（长江以南地区）。其人有数术：能断舌复续、吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人合执一头，对剪中断之。已而取两断合，视绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍（用黍米制成的糖）合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇（音ruò，点燃；焚烧）取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。

范寻养虎

扶南（中南半岛古国）王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬（音shì，咬），乃宥（音yòu，宽恕，赦免）之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。

贾佩兰说宫内事

戚夫人（汉高祖刘邦的宠妃。汉高祖死后，她被吕后挖去眼睛，砍断手足，投入猪圈，被称为“人彘”）侍儿贾佩兰，后出为扶风（古县名，今属陕西）人段儒妻。说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑（古代的弦乐器），歌《上灵之曲》。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤皇来》，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗（古西域国名，今属新疆）乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶’。八月四日，出雕房（闺房）北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵（一种在重阳节时吃的用米粉做成的糕），饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘菊花酒’。正月上辰，出池边盥濯（音guàn zhuó，洗涤），食蓬饵，以祓（音fú，古代为除灾去邪而举行的祭礼）妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。”

李少翁致神

汉武帝时，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之，偏娜娜（偏通“翩”，飘扬。娜娜：纤长柔美的样子），何冉冉其来迟！”令乐府诸音家弦歌（依琴瑟而咏歌）之。

营陵道人令见死人

汉北海营陵（古地名，今属山东）有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之。于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声悢悢（音liàng，象声词），不能得住。当出户时，忽掩其衣裾户间，掣（音chè，牵曳，牵拉）绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。

白头鹅试觋

吴孙休（吴景帝孙休，十八岁时受封为琅琊王）有疾，求觋（音xí，为人祷祝鬼神的男巫，后亦泛指巫师）视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上。所以不即白之，疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”

石子冈朱主墓

吴孙峻（三国时吴国大将军，封为富春侯）杀朱主（孙权的女儿），埋于石子冈（古地名，今属江苏）。归命（吴末帝孙皓，后降晋称臣，封为归命侯）即位，将欲改葬之。冢墓相亚（并排），不可识别，而宫人颇识主亡时所着衣服。乃使两巫各住一处，以伺其灵。使察战（三国时吴国设置的负责监视吏民的职官）监之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷（音jiá，夹衣）裳，丹绨（音tí，厚实平滑而有光泽的丝织物）丝履，从石子冈上，半冈而以手抑膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。

夏侯弘见鬼

夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚（字仁祖，河南太康人。先后任尚书仆射、豫州刺史、镇西将军等职）所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马坐。须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣，是我一身之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”车中人动容曰：“君所道正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓约不再婚，而违约。今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄（通“敷”，涂抹）之，即差（音chài，病愈）。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州。”尔时比日行心腹病，无有不死者。弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶（中医病名，俗称中邪）辄用乌鸡薄之者，弘之由也。