三、简要评述

尽管新中国成立70年来，对道德功能的探讨涉及社会实践的方方面面，诸如政治、经济、医学等，取得了巨大的突破与成绩。对道德功能的研究不仅推动着整个伦理学的发展与进步，也对具体实践生活中的具体问题指明方向，对社会主义思想建设起着不可或缺的引领作用。然而就目前伦理学界对道德功能研究状况来看，还存在着许多不尽如人意的地方。在伦理学研究愈发深刻、丰富的今天，对道德功能问题的研究却越来越少。不仅如此，对这一问题的研究还呈现出粗浅化倾向，对作为治国方略意义上的道德功能缺乏系统化、理论化研究，缺少有思想、有深度、有实践意义的研究成果。因此，在新时代迈向中华民族伟大复兴的进程中，学界对道德功能的研究任重而道远。

第一，加强对道德功能的系统化、理论化研究。

近年来，学界对道德功能的研究主要聚焦于针对具体学科的道德作用的实现上，即注重对应用道德功能的研究，如经济道德、政治道德、媒介道德、环境道德等等，而缺乏对道德功能本质的研究与探讨。道德反映的是社会伦理关系，是用实践精神来把握世界的。要想充分发挥好道德的功能，必须从理论上加强对道德功能的研究，厘清道德功能。只有如此，才能更好地在此基础上探索道德功能的发挥路径。

第二，完善道德理论体系与提供理论体系实施方案。

实现中华民族的伟大复兴少不了相应的完善的价值体系与道德体系的支撑。道德体系不仅是价值体系的组成部分，更是价值体系的核心内容。因此，构建完备的中国特色社会主义道德体系刻不容缓。构建中国特色社会主义道德体系是中国伦理学界的应有之责，然而这一问题尚未能引起学界相应的关注。究其原因，大多是因为70年来，我国伦理学界曾为此付出巨大努力并取得一定成效，然而随着中国的快速发展，鲜有人发现伦理学界曾获得的成果已不再与社会现实相适应。要解决这一问题，伦理学界必须从理论与实践两个层面进行探索，将构建理论上的道德体系与提供实施理论道德体系的方案二者并重，真正肩负起在走向中华民族伟大复兴过程中提供理论道德体系与将这种理论体系化为现实的实施方案的历史任务。

第三，避免对道德功能碎片化、片面化、空泛化研究。

不可否认的是，在对道德功能研究过程中，尤其是在对应用道德功能研究过程中，我国伦理学者们存在着一些问题，进入了一些误区。不借助新技术、不利用实证调查地闭门造车；醉心主观臆测、抽象思辨，强调伦理学理论意义，脱离具体实践；研究方法的单一性与片面性，纯粹推崇西方道德思想或传统道德思想，导致历史虚无主义或民族虚无主义；等等。这些问题都是切实存在甚至仍然存在的。面对这些问题，当代伦理学者们要充分认识到，单一的学科视角、研究方法所得出的成果都是较为片面的。任何理论上的创新必须来源于实践指导并最终落实到实践才有意义。伦理学要想真正做到服务现实，则必须加强与其他学科的交流对话，这不仅是学科发展的需要，也是新时代提出的要求。只有走出书斋，走向社会生活广阔天地，从实践中去发现、捕捉、吸纳富有表现力、感染力和生活气息的话语，探索具有人民性、生活性的话语表达方式，唯有如此，伦理学研究才能贴近生活、贴近人民，更好地服务于人民群众的美好生活需要。 ctcMYwOw1uJVps8jnnbP9Je9t8NES9dQa43bL4cFhKx6PXvnFSEoWFNXPLIuwxnS