前言

庄子在中国古典哲学史上绝对是个独特的存在。同儒家“治国平天下”的入世思想和佛家“四大皆空”的思想不同，庄子思想和学说秉承老子的“无为”之道，主张“无为而无不为”。而集其大成之作《庄子》一书，更是令道家在中国乃至世界的思想史上大放光彩。

或许许多人刚开始接触庄子时，仅仅被他那华丽的文采和天马行空的思维所吸引。但如果我们对庄子的思想再进行深层挖掘，便会发现在庄子华丽的文采背后，其实还蕴藏着天地间最为玄妙的智慧和最高远的境界。

那么，庄子这位道家的化身，为什么会拥有这么高的境界和智慧，并在他死后的两千多年里，仍然活在我们的心中，做到如老子所说的“死而不亡”呢？下面这两则关于庄子的故事，相信一定会给你带来一些启发。

有一次，庄子云游来到梁国，他的好朋友惠施当时正在梁国当宰相。惠施本来是十分欢迎庄子到来的，但他的手下却跑去跟他说：“庄周这家伙的口才、雄辩能力远远在你之上，你别看他平时不喜欢说话，但他要说起来，你根本就不是他的对手。”虽然惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称，是天下有名的雄辩家，但惠施一听，还是害怕了，因为他觉得一旦庄子去见梁王，自己的这个宰相职位就完了。于是他立即发动自己的手下，开始搜捕庄子。当庄子听说惠施正在派人到处抓自己之后，就直接找到惠施，惠施一见到庄子，便不怀好意地问道：“你到梁国来到底是什么目的？”庄子一听，并没有正面回答，只是说：“南方有一种鸟叫鹓雏（一种类似于凤凰的鸟），它从南海飞到北海时，虽然很遥远，但它非梧桐树不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天，鹓雏飞过一只鸮鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上，当时这只鸮鸟正在吃一只腐烂的老鼠，鸮鸟害怕鹓雏抢它的烂老鼠，便仰头大叫一声，想用这个方法来吓唬鹓雏。你现在是不是也想‘嘎’地向我大叫一声呢？”惠施听罢，只好尴尬地低下头来。

或许有人会说，梁国只不过是一个小国，以庄子的才干，当然不会放在心上，所以对于梁国的相位，他当然不会放在眼里，如果换个大一点的国家，估计他就不客气了。的确，当庄子再碰到更大的相位时，他还真不客气，只不过他是不客气地拒绝罢了。我们都知道，楚国是战国时期的三大诸侯国之一，当时，楚王派出两位大臣找到庄子，希望把楚国的相位授给庄子。庄子当时正在河边逍遥地钓鱼呢。楚国的两个大臣找到他之后，毕恭毕敬地说：“先生！我们国家的事，我们大王想劳烦劳烦您，请您出山做我们楚国的宰相吧！”庄子一听，还是没有正面回答，而是又开始给两位大臣讲起故事：“我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，但它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，这只神龟是情愿送了性命留下骨头，让人敬重呢，还是情愿活在烂泥巴里打滚呢？”两位大臣听后，立即回答说：“当然是愿意在泥巴里打滚了！”听完两位大臣的回答，庄子笑着说：“这就对了嘛，那对不起啰，二位请回吧，因为我也和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”

俗话说：“人过留名，雁过留声。”有多少人不为利所惑，却又为名所累。即使是一个高洁之士，也希望自己能够名垂千史。但在庄子看来，这些功名还比不上在烂泥巴里打滚呢。或许这正如老子所说的“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”吧！要不然，不在乎功名的庄子，为什么反倒能够名垂千史呢？

其实，庄子之所以活得那样逍遥、自在，是因为他把利益看得很轻，把功名看得很淡，所以他才能够真正做到“乘物以游心”，并达到了“独与天地精神往来”的境界。如果我们也像庄子一样，凡事也想开一些，那么我们也可以让自己在喧嚣中拥有一份宁静，在忙碌中拥有一份悠闲。

当然，庄子的思想远远不止这些，正如白居易在《读庄子》这首诗中所写的那样：“庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。”每个人的心中，或许都有一个庄子。有人仰慕“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，有人秉持“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的处世态度，也有人心怀“相濡以沫，不如相忘于江湖”的洒脱性情。

总之，庄子的思想不仅仅是关于人生哲学的思想，更是关于人生境界的思想。因为他的这些思想，可以引导我们走向那条通往心灵自由和精神解脱的道路。只要沿着这条道路走下去，你一定会发现，不管遇到什么样的挫折与烦恼，只要想开点，一切都会因你而改变。

◎第一章◎

放下包袱，轻装上阵

面对激烈的社会竞争，许多人陷于超重的生活状态而不自知，他们整日为金钱、地位、权力而奔波忙碌，却忘记了自己曾经拥有的快乐。如果你发觉自己的空闲时间越来越少，想做的事始终没有去做，或者让你感到生活越来越缺乏乐趣，你就该停下来好好想一想了。

不要给自己的翅膀绑上铁球

【原文】故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

【大意】所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。

庄子在他的《逍遥游》中提到的大鹏，有高飞九万里的能力，它在开始飞的时候凭借的是风力，而后凭着自己的胆识独立翱翔飞往南海，找到了属于自己的全新世界。

在现实生活中，面对生活的重担，我们应该学会重新面对自己，重新塑造自己，使自己的生命不断得到升华，能够面对强大的生活压力而依然游刃有余。

“太多了，”玛丽·海伦如此形容，“实在是太多了，我根本没办法同时兼顾所有的事情。”泪水不听使唤地从她脸颊上滑落。玛丽·海伦今年38岁，是一位聪明而又坚强的女性，拥有成功的事业和幸福的家庭，但现在的她就像被悬在空中走钢索，即将走到绳子的尽头却无计可施。

在咨询室里的玛丽·海伦看上去焦躁不安，很显然是承受着极大的精神压力。她常常失眠，而且精神涣散、脾气暴躁。她对自己的技穷感到无奈，在他人面前承认自己的失败更使她感到丢人。其实她不是不知道自己的问题所在，只是一时脑筋转不过来罢了。从她进门的第一句话“太多了”，就已经说明了一切。在接下来进行的诊查过程里，医生确定她并没有潜在性的精神异常现象，也没有失去平衡能力的精神衰弱症状以及到了中年时期突发的遗传性功能障碍，更没有无可挽救的婚姻危机。超重的生活负担是她唯一的问题。超重的生活？当然这是最简略的说法。虽然这种问题大家或许早已耳熟能详，但对其所能造成的广泛、深刻及长期的纠缠和伤害，却仍然没有清晰的认识。现代社会里超重造成的压力，如同其他潜伏在今日生活中的危机一样，正逐步地吞噬着我们。它不仅具有极大的破坏力，重者甚至威胁到我们的生命。

现实生活中，你是否也会像玛丽·海伦一样，因为追求高品质的生活而被压得喘不过气来？你是否常因拥塞的时间表而被迫放弃自己真正想做的事？你是否因为有太多需要去完成的事而无法为自己保留点空闲时间？你是否已开始发现那些悠闲的娱乐生活已经离你越来越远？

的确，在今天这个瞬息万变的社会里，大部分人和玛丽·海伦一样，面对生活里超重的压力不胜负荷。尤其是在后现代社会生存的我们，超重的生活已经成为人们必经正视的问题。因为我们的生活里充满太多亟待解决的问题，太多需要分心的事物，太多的噪声，太多的邀约，以及太多的机会和选择。可用的时间和精力没有变，需要照顾周到的事情却很多。至少在潜意识里，我们都有过相同的感觉：生活里的选择、需求和各式各样复杂的事物，随着时间在年年不停地增加。新的一年里，总是会有更多将要扮演的角色，更多必须做的事，更多需要去的地方和更多想要或必须达到的目标。但一天却只有24个小时，一年依旧遵行着12个月的周期。

我们还可以看出玛丽·海伦问题的所在——“生活里要应付的实在太多，我根本无能为力。”——她还是犯了两项大错：第一，她认为情况并非十分严重；第二，她感觉不到摆在眼前的是超负荷的重担。她觉得这只不过是一种厌倦压力的反弹情绪，相信自己有绝对的能力可以应付。这种态度正是有超重问题的病人的关键特征——认为问题会自然消失，仿佛它们从未存在过。

如果问题会说话，或许它会微笑着对我们说：“我只是你们在生活中习以为常的小麻烦，你们绝对有能力制服我的。”但实际上，我们根本无能为力，而相信自己有能力正是促使问题恶化的原因之一。若问人们为什么不能及早发现自己生活超重的问题，答案是显而易见的——你把问题的本质遮掩起来，就会因看不清楚而错认它是不重要的小事。我们都和玛丽·海伦一样的心态，告诉自己“问题并不严重”，因为它看起来就像是由于忙碌而复发的老问题，过去我们总是可以找到自己适用的解决办法，因此我们便忽略了它的严重性和破坏力。

超重问题由来已久。我们在孩童及青少年时代所学到的应对生活负担的方法，早已无法应付现代社会的挑战。超重问题到今天已经改头换面，成为一种全新的挑战。实际上，由大量性质相同的小麻烦堆积成的问题，早已不再只是很多的小麻烦，而是变质成为截然不同的新问题。这就像是石头堆积而成山岭的演化过程。一堆岩石随时间推移逐渐形成一座山岭，从此便不再只是岩石。石头是在什么时候变成山岭的呢？很难回答最高处的那块石头，是否正是构成山岭的最后一块，或者还得再加上几块才算最后成功这样的问题，我们很难察觉得到其中由量变到质变的关键时刻。生活的超重也是如此，它必须经过一段漫长的时间，逐步累积才能形成。

对于聪明、能干而又坚强的玛丽·海伦来说，她看不出摆在眼前的，已经不再只是一堆纠结不清的麻烦事，而是变成前所未见的新问题。事实上，她面临的是一座陌生的山岭，而不再是昔日她多次轻易跨越的小石堆。这才是玛丽·海伦必须正视的问题。

在现实的生活中，像玛丽·海伦这样的人还有很多，甚至包括正在阅读这本书的你。为摆脱这种超负重的生活，我们必须重新出发，试着放弃那些压力，让自己想开一点，然后轻松上阵，开始新的生活。