嘉祐二年(1057)的六月下旬,正是东京一年中最热的时候,空气中蔓延、蒸腾着火一样的气氛。宫廷中每一个人都步履匆匆,相互之间用眼神传递着喜悦,传递着祝福,也传递着一份如释重负的轻松。
福康公主要大婚了!这是盼望已久的好消息。宫中上一次大喜还是景祐元年(1034)仁宗皇帝与皇后曹氏婚典,到现在已二十三年。如今仁宗四十八岁,福康公主是眼下唯一长成的子女,这一场皇室婚典怎能不让人翘首以待!况且,福康公主自十岁许婚,今年已经二十,耽搁太久了。要知道,仁宗初婚时年龄只有十四岁!
《庄子》曰:“子非鱼,安知鱼之乐。”这快乐属于宫廷中每一个人,除了当事人福康公主。她的未婚夫是爹爹娘舅家的表叔,叫李玮,身材矮小,相貌丑陋,为人木讷,加上家族发达时间不长,举手投足间缺少世家子弟的仪止风度,这让公主有凤凰栖于鸦窝的委屈,所以有意拖延和逃避这门婚事。仁宗皇帝膝下孤寒,也希望公主能在他身边多待一些日子,婚事便一直蹉跎下来。转眼到了嘉祐二年,公主眼看成了大龄剩女,只好宣布大典。
二十七日,仁宗颁诏,晋封福康公主为兖国公主,大喜前晋封爵位是皇家的惯例,一点也不让人意外。筹备册封礼的任务则交给了专门负责皇家礼仪的太常寺礼院。这份敕令让那些每天睁大眼睛寻找皇命漏洞的大臣感到不快,翰林学士胡宿立即上了一道奏章,反对给公主举办册封礼。胡学士论述本朝常例:“祖宗之法,公主、长公主加封只有册命之文,不行册命之礼。现今从兖国公主打破惯例,多有不便。”接着又从历史上寻找依据:“汉明帝分封自己的儿子,分封的土地只有其他诸侯国一半的大小,皇后不忍心:‘这也太吝啬了吧。’明帝解释说:‘我的儿子怎么敢与先帝的儿子同等对待呢。’”胡学士又举贤君唐太宗的例子:“太宗嫡长女长乐公主出降,诏令妆奁比她的姑姑永嘉长公主丰厚数倍。大臣魏徵劝谏:‘感情虽有深浅,但礼数不可逾越。’唐太宗听从魏徵的建议,削减了长乐公主的妆奁,君臣相谐传为美谈。”
宋朝以礼治国,特别是仁宗一生鲜有僭礼。不过这次他是铁了心地要彰显父爱,对胡宿的谏议不予理睬。
由于没有先例,礼官不知该遵循哪种规格操办册封礼,仁宗钦定参考册封皇后礼、册封太子礼,这种规格已经高得无以复加了。
册封礼在七月二十三日举行
。前一日做了一些准备工作,从人员到物品各归其位。公主的册书由珉玉做成,印玺则用黄金铸就,刻着“兖国公主之印”六个大字。盛放册书和宝玺的匣、盝也朱漆金涂,格外考究。
当天,礼直官引导中书令、侍中、门下侍郎等人押着册宝从内宫来到文德殿,同平章事、昭文馆大学士(首相,又称昭文相)文彦博,同平章事、集贤殿大学士(次相,又称集贤相)富弼率领文武百官早已在此列班等候。礼直官称“有制”,赞礼者唱“拜”,众大臣纷纷跪地俯首,侍中便宣旨,即加封福康公主为兖国公主。接着由门下侍郎将册书和宝玺授予册使,册使、副册使缓缓移步内华门转授。
内华门是皇宫内宫东门,内宫才是帝后、妃嫔、公主的生活场所,一般外臣无缘进出。此时内华门外早已准备了铺有锦褥的桌案,册使将册宝庄重地置放桌案上,然后恭立一侧,面东背西。在册案前站立的还有内给事,面南背北。与此同时,内侍引领妃嫔命妇来到公主宫外,依据爵位封号各就其位。整个过程由礼直官统一指挥,有条不紊,繁絮不乱。
一切就绪,掌管诏命的通事舍人引导册使、副使走到内给事跟前,躬身行礼,称:“册使、副使奉制授公主册印。”然后退回原位。内给事是负责沟通内廷外宫的官员,马上跑到公主宫通报给今日的主角兖国公主。公主已经换上只有最高大典时才会穿的褕翟礼服,上面绘有五彩长尾巴的雉鸟,公主的头上、脸上则缀满晶莹夺目的首饰,显得花枝艳丽、雍容华贵。公主出宫在阶上等候,内给事返回从册使手中接过册宝,又跪授予叫内谒者的宫官,由内谒者和公主宫里的主事将册宝拿进内华门,内给事随从。
到了公主宫前,赞唱公主下阶接受册宝。公主来到庭中,内给事称“有制”,赞礼者唱道:“拜”,公主下拜跪受,内给事也跪下奉上册书;而后是同样的礼仪授受印玺。册宝授受完毕,内给事引导公主升位登上宝殿,宫前的妃嫔命妇这时向公主山呼道贺,册封仪式算是进行到了高潮。妃嫔命妇整日富贵无聊,正好趁着这个机会叙一些家常,嚼一些舌根,一个个内心欢喜雀跃,外表还要努力保持谦和与矜持。接下来公主到福宁殿向皇帝、皇后谢恩,一天的仪式才算结束。前朝的大臣们自然要联名道贺,不过是走了个过场罢了。
再过十二天就是兖国公主出降的日子。按古代礼仪,婚前要行“五礼”,即纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期。媒人告诉男方某家有女已到婚龄,如花开堪摘,是谓纳彩;男方请媒人问女方姓名和生辰八字,到祖庙占卜,若吉,婚姻继续进行,是谓问名、纳吉;纳成是送聘礼,请期是定婚期。兖国公主十年前由皇帝指婚,自然无须纳彩;刚刚又晋封爵位并诏告天下,亦无须问名纳吉;对于公主的婚礼皇家“倒贴”不少钱财,仁宗赐给李家财银万两,还有彩罗百匹,纳徵没有必要;婚期是有司确定的,男方也做不了主。这样算下来,对于这场皇家婚礼,“五礼”确实没有实在意义。但礼官进言:“婚姻之事重,不能忘古礼之义。”这样便商定公主出降之日,夫家象征性送些彩礼过来,算是走了“五礼”的程序
。
八月初四一大早,李家迎亲的仪仗也停在内华门,随行送来雁、帛、玉、马等物。大雁秋去春来,象征着阴阳调和,又寓意守时守信;大雁列队飞行,长幼有序,正合乎儒家规范,所以婚姻中大雁必须要有
。这四样物品,由内谒者列单收讫,除了马不宜进入内宫,雁、帛、玉都交由掌事者保管。
宋朝虽然崇尚素雅,但结婚这样的喜庆必然还是以红为主调。从皇宫到公主府的道路两旁扯上遮蔽风尘的红纱帐,整个汴京城便充盈着按捺不住的喜悦。迎亲队伍离开皇宫,负责城管的街道司数十名士兵在前面清扫道路,提着镀金镶银的水桶往道路上洒水,称之为“水路”。水路之后便是庞大的仪仗队和公主驸马行幕。数十名宫女骑马执青色华盖走在前面,并排双行,她们个个金钗银簪、绢花吊朵、红罗披风、销金长衣,打扮得花枝招展。后面仪仗队有数百顶轿子,轿子宽大旷阔,上面铺设有内室卧具,可坐可倚可躺。轿子由宿卫禁军天武官抬舁,他们统一着装,身穿紫色长衫,儒雅而不失威武。头上幞头的两角向上卷起,像电子时代路由器的两杆天线。公主的喜轿走在中间,与其他轿子的装扮又有不同。这顶轿朱红梁脊,裹金轿身,闪烁着尊崇高贵的光华。轿顶覆盖着剪成各种式样的棕衣,周边点缀着凤凰的图案。四周珠帘间悬挂着象征纯洁无瑕的白藤,轿厢外的挡壁上则雕有栩栩如生的神仙肖像
。驸马都尉李玮骑马挂花走在公主轿前,喜轿两边一并同行的还有十几位陪嫁内侍。这时候,公主如神仙下嫁凡间,京城的百姓也争相目睹这几十年未曾有过的超规格公主婚典。
除了奢华排场,公主婚礼与民间并无二致,一样的拜天地、入洞房,只是公主身份尊贵,不拜舅姑。不过兖国公主也是最后一例,等宋神宗即位,复辟周礼,即使公主也要嫁鸡随鸡,一样要拜在公婆膝下
。
婚礼热热闹闹进行了一整天,第二天驸马都尉携公主入宫谢恩,喜庆气氛一直持续到数天之后。等歌舞阑珊,意兴黯淡,皇帝和群臣反而有一种不可捉摸的失落感,每一个人都强烈地意识到了这一点,每一个人又都不愿率先将话挑明。大家都知道,就像一支点燃的爆竹,终将听到那一声破空的霹雳。