公主出降

嘉祐二年（1057）的六月下旬，正是东京一年中最热的时候，空气中蔓延、蒸腾着火一样的气氛。宫廷中每一个人都步履匆匆，相互之间用眼神传递着喜悦，传递着祝福，也传递着一份如释重负的轻松。

福康公主要大婚了！这是盼望已久的好消息。宫中上一次大喜还是景祐元年（1034）仁宗皇帝与皇后曹氏婚典，到现在已二十三年。如今仁宗四十八岁，福康公主是眼下唯一长成的子女，这一场皇室婚典怎能不让人翘首以待！况且，福康公主自十岁许婚，今年已经二十，耽搁太久了。要知道，仁宗初婚时年龄只有十四岁！

《庄子》曰：“子非鱼，安知鱼之乐。”这快乐属于宫廷中每一个人，除了当事人福康公主。她的未婚夫是爹爹娘舅家的表叔，叫李玮，身材矮小，相貌丑陋，为人木讷，加上家族发达时间不长，举手投足间缺少世家子弟的仪止风度，这让公主有凤凰栖于鸦窝的委屈，所以有意拖延和逃避这门婚事。仁宗皇帝膝下孤寒，也希望公主能在他身边多待一些日子，婚事便一直蹉跎下来。转眼到了嘉祐二年，公主眼看成了大龄剩女，只好宣布大典。

二十七日，仁宗颁诏，晋封福康公主为兖国公主，大喜前晋封爵位是皇家的惯例，一点也不让人意外。筹备册封礼的任务则交给了专门负责皇家礼仪的太常寺礼院。这份敕令让那些每天睁大眼睛寻找皇命漏洞的大臣感到不快，翰林学士胡宿立即上了一道奏章，反对给公主举办册封礼。胡学士论述本朝常例：“祖宗之法，公主、长公主加封只有册命之文，不行册命之礼。现今从兖国公主打破惯例，多有不便。”接着又从历史上寻找依据：“汉明帝分封自己的儿子，分封的土地只有其他诸侯国一半的大小，皇后不忍心：‘这也太吝啬了吧。’明帝解释说：‘我的儿子怎么敢与先帝的儿子同等对待呢。’”胡学士又举贤君唐太宗的例子：“太宗嫡长女长乐公主出降，诏令妆奁比她的姑姑永嘉长公主丰厚数倍。大臣魏徵劝谏：‘感情虽有深浅，但礼数不可逾越。’唐太宗听从魏徵的建议，削减了长乐公主的妆奁，君臣相谐传为美谈。”

宋朝以礼治国，特别是仁宗一生鲜有僭礼。不过这次他是铁了心地要彰显父爱，对胡宿的谏议不予理睬。

由于没有先例，礼官不知该遵循哪种规格操办册封礼，仁宗钦定参考册封皇后礼、册封太子礼，这种规格已经高得无以复加了。

册封礼在七月二十三日举行 。前一日做了一些准备工作，从人员到物品各归其位。公主的册书由珉玉做成，印玺则用黄金铸就，刻着“兖国公主之印”六个大字。盛放册书和宝玺的匣、盝也朱漆金涂，格外考究。

当天，礼直官引导中书令、侍中、门下侍郎等人押着册宝从内宫来到文德殿，同平章事、昭文馆大学士（首相，又称昭文相）文彦博，同平章事、集贤殿大学士（次相，又称集贤相）富弼率领文武百官早已在此列班等候。礼直官称“有制”，赞礼者唱“拜”，众大臣纷纷跪地俯首，侍中便宣旨，即加封福康公主为兖国公主。接着由门下侍郎将册书和宝玺授予册使，册使、副册使缓缓移步内华门转授。

内华门是皇宫内宫东门，内宫才是帝后、妃嫔、公主的生活场所，一般外臣无缘进出。此时内华门外早已准备了铺有锦褥的桌案，册使将册宝庄重地置放桌案上，然后恭立一侧，面东背西。在册案前站立的还有内给事，面南背北。与此同时，内侍引领妃嫔命妇来到公主宫外，依据爵位封号各就其位。整个过程由礼直官统一指挥，有条不紊，繁絮不乱。

一切就绪，掌管诏命的通事舍人引导册使、副使走到内给事跟前，躬身行礼，称：“册使、副使奉制授公主册印。”然后退回原位。内给事是负责沟通内廷外宫的官员，马上跑到公主宫通报给今日的主角兖国公主。公主已经换上只有最高大典时才会穿的褕翟礼服，上面绘有五彩长尾巴的雉鸟，公主的头上、脸上则缀满晶莹夺目的首饰，显得花枝艳丽、雍容华贵。公主出宫在阶上等候，内给事返回从册使手中接过册宝，又跪授予叫内谒者的宫官，由内谒者和公主宫里的主事将册宝拿进内华门，内给事随从。

到了公主宫前，赞唱公主下阶接受册宝。公主来到庭中，内给事称“有制”，赞礼者唱道：“拜”，公主下拜跪受，内给事也跪下奉上册书；而后是同样的礼仪授受印玺。册宝授受完毕，内给事引导公主升位登上宝殿，宫前的妃嫔命妇这时向公主山呼道贺，册封仪式算是进行到了高潮。妃嫔命妇整日富贵无聊，正好趁着这个机会叙一些家常，嚼一些舌根，一个个内心欢喜雀跃，外表还要努力保持谦和与矜持。接下来公主到福宁殿向皇帝、皇后谢恩，一天的仪式才算结束。前朝的大臣们自然要联名道贺，不过是走了个过场罢了。

再过十二天就是兖国公主出降的日子。按古代礼仪，婚前要行“五礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期。媒人告诉男方某家有女已到婚龄，如花开堪摘，是谓纳彩；男方请媒人问女方姓名和生辰八字，到祖庙占卜，若吉，婚姻继续进行，是谓问名、纳吉；纳成是送聘礼，请期是定婚期。兖国公主十年前由皇帝指婚，自然无须纳彩；刚刚又晋封爵位并诏告天下，亦无须问名纳吉；对于公主的婚礼皇家“倒贴”不少钱财，仁宗赐给李家财银万两，还有彩罗百匹，纳徵没有必要；婚期是有司确定的，男方也做不了主。这样算下来，对于这场皇家婚礼，“五礼”确实没有实在意义。但礼官进言：“婚姻之事重，不能忘古礼之义。”这样便商定公主出降之日，夫家象征性送些彩礼过来，算是走了“五礼”的程序 。

八月初四一大早，李家迎亲的仪仗也停在内华门，随行送来雁、帛、玉、马等物。大雁秋去春来，象征着阴阳调和，又寓意守时守信；大雁列队飞行，长幼有序，正合乎儒家规范，所以婚姻中大雁必须要有 。这四样物品，由内谒者列单收讫，除了马不宜进入内宫，雁、帛、玉都交由掌事者保管。

宋朝虽然崇尚素雅，但结婚这样的喜庆必然还是以红为主调。从皇宫到公主府的道路两旁扯上遮蔽风尘的红纱帐，整个汴京城便充盈着按捺不住的喜悦。迎亲队伍离开皇宫，负责城管的街道司数十名士兵在前面清扫道路，提着镀金镶银的水桶往道路上洒水，称之为“水路”。水路之后便是庞大的仪仗队和公主驸马行幕。数十名宫女骑马执青色华盖走在前面，并排双行，她们个个金钗银簪、绢花吊朵、红罗披风、销金长衣，打扮得花枝招展。后面仪仗队有数百顶轿子，轿子宽大旷阔，上面铺设有内室卧具，可坐可倚可躺。轿子由宿卫禁军天武官抬舁，他们统一着装，身穿紫色长衫，儒雅而不失威武。头上幞头的两角向上卷起，像电子时代路由器的两杆天线。公主的喜轿走在中间，与其他轿子的装扮又有不同。这顶轿朱红梁脊，裹金轿身，闪烁着尊崇高贵的光华。轿顶覆盖着剪成各种式样的棕衣，周边点缀着凤凰的图案。四周珠帘间悬挂着象征纯洁无瑕的白藤，轿厢外的挡壁上则雕有栩栩如生的神仙肖像 。驸马都尉李玮骑马挂花走在公主轿前，喜轿两边一并同行的还有十几位陪嫁内侍。这时候，公主如神仙下嫁凡间，京城的百姓也争相目睹这几十年未曾有过的超规格公主婚典。

除了奢华排场，公主婚礼与民间并无二致，一样的拜天地、入洞房，只是公主身份尊贵，不拜舅姑。不过兖国公主也是最后一例，等宋神宗即位，复辟周礼，即使公主也要嫁鸡随鸡，一样要拜在公婆膝下 。

婚礼热热闹闹进行了一整天，第二天驸马都尉携公主入宫谢恩，喜庆气氛一直持续到数天之后。等歌舞阑珊，意兴黯淡，皇帝和群臣反而有一种不可捉摸的失落感，每一个人都强烈地意识到了这一点，每一个人又都不愿率先将话挑明。大家都知道，就像一支点燃的爆竹，终将听到那一声破空的霹雳。 EXrQEr+wS2XXsAoMVdsIJiVVRBLL1zJ7vgkvTxI9Fb8Buo4u100EBGaaXOARk+hR