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“月上柳梢头，人约黄昏后。”这是欧阳修描写宋都开封元宵之夜场景的名句，用在情人节是不是也很应景呢？
中国的元宵节，其实跟西方的情人节日期非常接近，节日内容也非常接近，它们都是春天的庆典，而且都不仅仅限于年轻的情侣。元宵节，就好比是中国古代的狂欢节。
古代的时候，官府规定夜里宵禁，宵就是夜晚的意思，宵禁就是一到天黑就不允许人们外出了，必须关门闭户。但在元宵节这几天就开禁了，允许人们通宵外出、自由活动，那时候的灯会一般会持续三到七天。
在古代，元宵节并非只有正月十五这一天，它是可以连续过七天的。灯会期间，每到夜晚街市上灯光如白昼，热闹非凡。在那几天，不讲究传统的“礼防”，是允许年轻的男女约会的，因此古人才会写下“月上柳梢头，人约黄昏后”这样的词句。
这种新年开始狂欢的习俗，其实反映了古人顺应天时生活的习性，因为这个时候是春天了。
在春天的时候，万物都在生发，人也需要舒缓心情，让自己的情绪随心而动，不压抑自己的意志，以免影响肝气的疏泄，所以古人才会在元宵的这几天，让大家放下礼节和男女大防，可以自由地交往。
两千多年以前，每年二月古罗马人也有一个类似的典礼，叫牧神节，是为了表示对农牧之神和婚姻之神的敬意。另一个传说是每年的2月14日，鸟儿就开始求偶了，人们认为这一天是春天万物初生的好日子，代表着生命的开始，这也是现代西方情人节的另一个由来。
我觉得中文翻译成情人节不是特别合适，把它改称为“爱心节”可能更好，因为这是一个人人都可以过的节日，是迎接春天的庆典。
其实，不管是东方文化还是西方文化，都注意到在初春的时候不要阻挡人体的生机。
在传统医学中，我们会用五行来配五季——木、火、金、土、水，要配春、夏、秋、冬、长夏。其中，五行中的火、金、土、水都是无机之物，只有木是有机之物，是有生命的，所以古人用木来代表春天的生。
如果观察春天生长的树木，您会发现木都是往上长的，没有往下长的。树木的枝条很柔软，容易弯曲，但它的天性是喜欢舒展的，如果强迫它弯曲就长不好。
同样，人在春天的时候也要舒展，要疏发肝胆之气。如果人的肝胆之气受到了压制，就容易生病。肝胆之气和情绪的关系非常密切，可以说肝是人体的情绪器官，人的情绪的好坏对于肝气的影响是非常大的。
因此，一年四季的养生，可能在其他季节更多的是注意饮食、起居，但在春季的时候，调节心情才是最重要的。
如果一个人情绪压抑或者压力很大，那么，他的肝气就难以生发，郁结在胸中就会引起气血瘀滞，或者化为内火，因为中医理论讲“气有余便是火”。
当一个人情绪急躁、生气、暴怒的时候，会觉得自己上肝火了，当肝气生发过度，就会使人血压升高、面红耳赤、头晕眼花，甚至中风。
春天养生的一个非常重要的特点就是调节情绪，既不要压抑情绪，也不要让情绪非常急躁。
春天是养肝的季节，在这个季节，要做的事情其实就两件：第一，调节情绪来保肝；第二，通过饮食来改善情绪，从而调整肝脏的功能。它们是相辅相成的。
一个人的性格或者脾气，是与他的肝脏的健康程度有关的。反过来说，如果他的肝脏比较健康，那他的情绪或者脾气也能得到很有效的管理。
饮食和身体健康是息息相关的，饮食健康身体才会健康，情绪和心理也会健康，这是一个良性循环。
当情绪和心理不健康的时候，反过来又会影响身体健康，身体健康又会影响饮食健康，这是一个恶性循环。
因此，尽量让健康呈现一个正循环：饮食健康—身体健康—心理健康。
在春季这三个月，调肝是重点。第一个月要生发肝气，第二个月要疏肝理气，第三个月清肝排毒。
在春季的第一个月，我们要尽量让肝气得到自然的生发，不要去压抑它。这时候对新的一年有什么新的计划、构想，不妨勇敢地去尝试。喜怒哀乐，也不妨适当地表达，这些都有利于肝气的疏泄。