庭园之壮丽，非有绝大的财力，不能设施，为世所称之中外名园，大多由于皇家贵族之倡导，例如前面所述的汉之上林苑，晋之金谷园，隋唐之西苑，宋之洛阳名园，清之圆明园、颐和园，及埃及时代之巴比伦（Babylon）的室中花园，罗马时代之庭园，法国路易十四时代之凡尔赛宫园（Versilles）莫不精美绝伦。因此庭园之发达史，大概都由这个途径而来的。

但我们要知道这些名园的建设，诚然是由于一般皇家和贵族阶级的力量，却是这里面设置的一切东西，都是许许多多的艺术家和技术家目匠心营，一点一滴地创造出来的呵！从这里，我们可以严格地说：中国数千年来，历史上几乎找不出来民间有一个真实的庭园来，所有的庭园，不是帝王的、贵族的，便是一般政客的、绅士的、豪商的，而且绅士阶级的庭园，又是那么简陋可怜，这是什么原故呢？作者以为由于下列的原因：

他们都是被压迫剥削的阶级，求生尚且来不及，还说什么精神上的享乐呵！

他们并非不知道精神上的享乐和美的爱好，实是他们因为被捆在创造的日光所不照，即所谓“文化的地窖”里太长久了。所以从那里不发生一点怎样的艺术底势力。

一般绅士阶级的文人，他们造园的美学观点，是与其他阶级不同，他们觉得贵族阶级，有旧式的固定了的趣味，而政客豪商阶级，有可怜的市民的俗恶的趣味，因此他们的庭园，就向往山林中、田园中，去找出美来。他们以为在残山剩水中，才有奇迹，竹庐茅舍中，才有风趣，他们觉得在这样环境中的庭园，才是高雅，才是美妙。

中国庭园历史的发展程序：

中国庭园历史的发展，曾经过了三次园艺演进的时期，相应的也就有三次文化的影响，作者把它简单地列一个表于下面：

我们由以上两表看出王家之禁园，士绅之庭园，非常的发展，两千年来，都是特殊阶级独享的安乐窝，这是什么原故呢？我们可以说：在社会经济方面，是封建制度所形成，在社会思想方面，是个人主义的发达，有“道尊于一”，自然生出皇室之宫园；有“独善其身”，自然演出绅士之别墅；有“安贫乐道”之传统思想，必然顺天知命，以送葬其生于陋巷粪土之墙中。因为“茅茨土阶”，是儒家“节约”的美德，而历代帝王和一般缙绅家，偏不能循此大道以进，这又是什么原故呢？因为爱好艺术的心理，是随时代与社会经济变化而变化的。所以庭园随社会演进，由宫廷艺术，必然到国民艺术之一途。 5uG5b6GQRjKKmzP5rwJhqkJyUK/jz1frRnvCQndoNeTYKM1+v6yLhtj90qcky6oC