第三节
岩画

岩画是一种世界性的原始“环境艺术”。在远古时代，它同样是被用作巫术活动的感发对象，只是更多地被用于祀求物质生活的丰产，主要是狩猎和畜牧业的丰产，等等。此外还有大量的神灵崇拜，巫术的色彩更为浓郁。岩画，上自石器时代，下至近现代的一些原始部族都有创作，这与彩陶的主要盛行于新石器时代有所不同。换言之，岩画作为一种原始艺术，纯粹是就其本身的文化性质而定的，而不是由整个世界历史的文化进程而定的。就我国的岩画而论，直至明、清时期，边远少数民族地区的一些原始部族，依然有所创作。对这些作品，就文化性质而论，我们都归之于原始社会的美术，而不是归之于明或清代的美术之列。

我国岩画的遗存不仅历史悠久，而且分布极其广泛，从北方的内蒙古到南疆的广西、云南，从东方的江苏连云港到西陲的新疆，几乎都有原始岩画遗存的发现。而其基本的作风，大体上可分为两种——南绘、北刻。也就是说，南方的岩画大都是用红色画出来的，而北方的岩画则大都是直接在岩面上刻划凿磨出来的。这主要是因为南方岩画的岩面色泽较淡，所以用红色涂绘，视觉感受上更为强烈；而北方岩画的岩面色泽深暗，用刻划的方法，更容易在月光或火光的映照下（一般地说，原始部族的巫术祭祀活动更多的是在晚上进行）造成岩面反光变“白”，图像深凹变“黑”的图底分离的视觉感受。

内蒙古地区发现的《狩猎图》岩画，新疆地区发现的《狩猎图》《放牧图》和《动物图》岩画，宁夏地区发现的《放牧图》（图1-15）和《动物图》岩画，甘肃地区发现的《猎牛图》岩画，西藏地区发现的《群羊图》岩画，云南地区发现的《牧牛图》岩画，等等，都是与物质生活资料的丰产祭祀有关的形象资料。

而如内蒙古的人面纹岩画（图1-16）、宁夏的人面纹岩画、江苏的人面纹岩画、福建的人面纹岩画，等等，无不与某种神灵崇拜有关。《山海经》中所记各种山神、水神，也许正是上古岩画神灵形象的真实记载。

至如云南的《舞蹈图》岩画、广西的《舞蹈图》岩画（图1-17），其巫术的色彩更为浓酣而淋漓尽致。宏大的规模，热烈的气氛，真宰上诉，天人合一，令人感到在冰冷的岩壁里面，积淀了先民们强烈的宇宙生命意识，那是一种“无穷往昔的无穷精神”的宇宙生命意识！