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◎本编录文所据，除陈氏全部著作之外，尚包括旁人记录陈氏讲课及回忆陈氏言谈的文字。此类文字虽未必精确，仍可谓“下真迹一等”，自有参照价值。且就历史来看，此类文字方是真正的“语录”，古代如《论语》《坛经》《朱子语类》，近时如吴作桥等编《再读鲁迅：鲁迅私下谈话录》，皆其例。
◎本编所引陈著文本，以三联版《陈寅恪集》为据。但此集的二版、三版在文本上不无修订，有据民国旧版而改，有据《唐代政治史略稿》手写本而改，甚而有据我的《陈寅恪诗笺释》而改，皆未作说明，不符合版本学的规范。故本编仍以初版为准，特殊的异文则以按语方式说明。另，《唐代政治史述论稿》与《唐代政治史略稿》手写本系同一著作的两种文本，今仅按《述论稿》引录内容，一般不涉及《略稿》的异文。
◎回忆陈氏的文字，结集者以台版《谈陈寅恪》最早，大陆版《陈寅恪印象》继之，《追忆陈寅恪》在后。但因《追忆》收录最为齐备，故优先以《追忆》为据。万绳楠《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》、刘隆凯《陈寅恪“元白诗证史”讲席侧记》两种内容甚整齐，惟记录者已作整理加工，异于原始记录，故未取。
◎我读书时有作批注的习惯，包括画重点线、做重点标记之类，此编录文大体即依据过去阅读时的批注，故内容的取舍取决于个人的趣味和眼光，非敢谓竭泽而渔者。此外，与陈氏有关的周边文献，包括陈氏集外函，未遑一一查检，仅据有关线索录入若干。
◎因“语录”体例的限制，收录内容不宜过于繁琐，亦不宜过于冗长，必然侧重更适合“语录”者，即较为宏观的通论，故此编录文较突出陈氏的“史识”方面，虽亦属陈氏作为史家之特色，但未必即能准确反映陈氏史学的面貌。
◎录文不避重复，相反尽量求全求备，特别着重将同类的零散材料汇辑一处，有意做成“语录长编”，以期起到“材料类编”之用。对录文所作的归类、拟题，既为便于查检，亦融入个人对陈氏学说的理解，未必完全贴切，亦不可能避免主观。若内容有两可者，能裁剪则尽量裁剪，不能裁剪则斟酌其轻重，只归入其中一类，不再重见。全编录文概无任何重复之处。
◎陈氏的文字皆因论学考史而起，往往与引用的史料不易截然划分，前后多表示连贯或转折的字句，录文时尽量保持完整，以见其本来语境。惟对于原文的文献出处则多有删略，视具体情形而保留若干。
◎陈氏行文，尤其是标点符号的使用，多不合于今日规范，但录文对原著的标点符号仍尽可能保持旧貌。惟个别可能影响对内容的理解，则酌情稍作改易。原著引据文献皆无书名号，今录文除论著标题之处，一律加书名号。
◎录文所涉人物、史事极多，一般情况不作说明，惟个别非搜索可以解决者，则间下己意。
◎对于陈氏诗作，亦作摘句附于书后，惟不作分类，径以年月为序，而系年以《陈寅恪诗笺释》为准。摘录论著侧重其内涵，而摘录诗句则侧重其韵味。
◎视录文的不同性质，采用不同字体，以为区分。凡出陈氏本人之手者，用宋体；凡属旁人记录陈氏讲课或回忆陈氏言谈者，用仿宋；凡内容有异而又有关联者，则用小一号宋体，附于有关录文之下。本书编者所加按语以（ ）括注于文中，用楷体；改字以［ ］括注，补字以〔 〕括注，凡属本书编者所为者，改用楷体，其余皆保留原字体。