新中国成立后的中日净土宗交流互鉴

李贺敏

摘要： 中日两国佛教法乳一脉，自古东弘西求，交流互鉴，缔结了“黄金纽带”关系。新中国成立后，中国佛教界率先向日本佛教界赠送一尊药师像，打开了战后中日佛教友好交流的大门。尤其是日本净土宗“偏依善导一师”，发挥先锋引领作用，率先成立“日中友好净土宗协会”，举办“中日佛教学术交流会议”，大量进行人员往来，为形成基于“黄金纽带”关系的中韩日佛教发挥了重要作用。

关键词： 中日佛教净土宗“黄金纽带”

作者简介： 李贺敏，中国佛学院教研部主任。

中日两国一衣带水，佛教自公元538年（一说552年）经朝鲜半岛公传日本以来，鉴真（688～763）、隐元（1592～1673）等中国东渡的弘法僧及最澄（767～822）、空海（774～835）、荣西（1141～1215）、道元（1200～1253）等日本入唐、入宋的求法僧等中日两国佛教界的古德先贤东弘西求，法乳一脉；更有日本僧人惠萼于唐大中十二年（858）海路回国途中因遇阻而将请自五台山的一尊观音像安奉在“不肯去观音院”，从而开创了中国佛教四大名山之一的普陀山观音道场；以及清代杨仁山居士（1837～1911）委托南条文雄博士（1849～1927）从日本引入300余种佚失佛经，双方互学互助，交流互鉴，因而可以说中日两国佛教界缔结了已故赵朴初会长（1907～2000）倡导的“黄金纽带”关系。

然而，近代由于日本发动侵略战争，两国的佛教交流几近中断。新中国成立后，“广交朋友，广结善缘”成为中国佛教界积极恢复并大力促进中日佛教交流的历史使命。