摘要： 中日两国净土宗一脉相承，源远流长，共同秉承着昙鸾、道绰、善导一系所开创的持名念佛法门，古刹玄中寺正是这三位祖师驻锡演教之地。山川异域，风月同天，中日两国佛教徒在共同的信仰导引下，从古到今，一直往来不断，共同谱写了中日佛教的友好篇章。新中国成立以来，赵朴初老人一直致力于构筑这一“黄金纽带”，为中日两国的和平事业做出了不可替代的贡献。本文谨以玄中寺中日佛教徒友好往来为主线，缅怀这位在中日友好历程中做出卓越贡献的长者。

关键词： 玄中寺 赵朴初 中日 佛教 文化交流

作者简介： 温金玉，中国人民大学教授。

赵朴初老人曾说：“中韩日三国的佛教文化是我们三国人民之间的黄金纽带，源远流长，值得我们珍惜、爱护和继续发展。”新中国成立后，赵朴初老人一直致力于与日本佛教界的友好往来，为中日两国的和平事业做出了不可替代的贡献。本文谨以玄中寺中日佛教友好往来为主线来回顾赵朴初老人对玄中寺的关怀，缅怀这位在中日友好历程中做出卓越贡献的长者。

玄中寺位于山西省交城县，创于北魏延兴年间，《山西通志》卷五十七《古迹考》载：“在交城县西北二十里石壁山，地最幽胜，延兴二年建，名石壁玄中寺。”延兴为北魏文帝的年号，可知寺创建于公元472年。玄中寺现存唐穆宗长庆三年所立“特赐寺庄山林地土四至记碑”中亦载：“时大魏第六主孝文帝延兴二年，石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年，寺方就。”由此碑记可知寺创于延兴二年，而落成于承明元年，即公元476年。据《高僧传》载，昙鸾大师于洛阳遇菩提流支获《观无量寿经》返回后，先住并州大寺，晚年移住玄中寺，著《往生论注》，研修净土法门，提出二道二力说，从此奠定玄中寺净土宗祖庭百世不拔之基业。

隋大业五年（609）道绰大师至玄中寺，见到寺内记载昙鸾念佛往生种种瑞应的碑文，极为感动，遂皈信净土，修习净业，一心专念阿弥陀佛。道绰住持石壁玄中寺30余年，传承、弘布并丰富发展了昙鸾所倡导的教理和教义，力倡圣道门和净土门，著述了传世经典《安乐集》，使玄中寺规模渐大，影响日远。在此期间，昙鸾倡导的念佛法门在道绰的大力推广下，迅速在民间信众中传播开来。佛教史籍中记载道绰弘宣净土、劝化众生的场面，十分壮观。讲经之日，十里石壁山谷，人山人海，到处是手持念珠的信徒；散席之时，佛号阵阵，响彻山野。

善导大师（613～681）曾慕东晋慧远结社念佛之高风，往庐山寻访遗范。后周游各地，遍访参学。听说西河有道绰盛弘净业，即于贞观十五年（641），赴石壁玄中寺相访。其时正值严冬季节，一路备尝艰辛。年届八旬的道绰念其心诚，且远道来投，便授以《观无量寿经》奥义。善导于此见九品道场，赞叹说：“此真入佛之津要！修余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。”从此，倾心于净土法门。善导大弘净业，对净土宗贡献很大，被认为是净土宗的实际创宗者。

在漫长的岁月中，正是因为昙鸾、道绰开创，善导集大成的称名念佛法门修持方法的简便易行，从而使流行于宫廷和上层社会的佛教，推广到一般民众之中，为中国佛教史写下了辉煌灿烂的篇章！

随着中国佛教的广泛传播，由昙鸾、道绰、善导三祖师所开创的净土念佛道场玄中寺不仅成为中国净土宗的发祥地，也成为日本佛教净土系的祖庭。

早在唐朝时，中国佛教的兴盛就深深吸引了日本僧人和佛教学者。贞观五年（631），日本便向中国派出了第一个遣唐使团，他们不辞辛苦，来到中国学习。从公元631年到838年，日本派到中国来的“遣唐使团”就有12个。这些学问僧、请益僧把唐代的文化、包括佛教各宗思想先后传回日本，他们中的许多人后来成为日本佛教各宗的创立者和开山鼻祖。随着中日佛教文化的交流，大量的净土宗典籍也传入日本。日本奈良正仓院文书天平十六年（774）的《经书解》中有这样的记载：“观经正宗分四卷，沙门善道师撰，七十六纸。”这说明早在8世纪，中国净土宗大师的著作就已传入日本。日本高僧源空正是根据中国玄中寺昙鸾、道绰、善导三祖师的“称名念佛”所阐明的教理和仪轨，创立了日本净土宗。源空（1133～1212），号法然，在比睿山延历寺学习时，第一次见到善导大师的著作，便认为是“西方指南”，并说“西方行人，必须珍敬矣！”尤其对“称名念佛”十分信服，他据此创立的净土宗在日本朝野影响很大。法然对善导的崇敬真切地体现在“二祖对面”的传说中。据说，法然一日念佛困倦，不觉入梦，见一老人驾云而至，问及方知是唐朝善导大师，因净土当兴于日本，特来造访。法然闻听，当下领悟。醒时梦境宛然，特请一著名画师画出，留存寺内，取名为“二祖对面”图，现已成为日本国宝。其弟子亲鸾又创立了日本净土宗的一个新支，即净土真宗。此后的数百年间，与玄中寺一脉相承的净土教义广为流传，日本又有许多净土支派产生。日本净土真宗并将印度龙树、世亲，中国昙鸾、道绰、善导，日本源信、源空，尊奉为净土宗的“三国七祖”。

日本佛教净土系信众十分感念中国玄中寺三祖师的恩德，但长期以来，许多信徒并不知道玄中寺到底在中国什么地方。1920年日本佛教净土真宗僧人常盘大定来中国踏访佛教遗迹时，在山西交城县石壁山中终于找到了念佛根本道场玄中寺，并写下一诗来纪念。

石壁山深一径通，幽溪穷处是玄中。鸱啼月蚀空广夜，赞仰鸾绰二祖风。

玄中寺的被发现，引起了海内外的关注，特别是在日本掀起了一股瞻仰、朝拜祖庭的热潮。玄中寺遂成为中日两国佛教文化交流的基地，成为联结两国人民友谊的黄金纽带。

1942年，正是中国人民遭受日本军国主义蹂躏的岁月，常盘大定率领一个日本佛教代表团来到玄中寺，同中国佛教徒一道，联合举行了盛大的严修昙鸾大师圆寂1400周年及玄中寺奉赞大法会，并写诗纪之。

不堪廿五年前思，重到汾西悲昔游。菩萨余光犹可仰，溪声山色自悠悠。

常盘大定是这次法会的导师，副导师便是他的道弟、后来为中日净土宗的友好往来做出毕生贡献的菅原惠庆长老。也是在这个战火纷飞、令人难忘的秋日，玄中寺的枣熟了。菅原惠庆长老怀着对中国人民的真挚情意、对净土祖庭的崇高敬意，从玄中寺带回一把红枣并种植在自己住持的东京运行寺，还把运行寺改名为“枣寺”。他为了使无尽的法缘流布于四方，当枣树初长成时，特邀日本著名画家横山大观把这株枣树画出，并请常盘大定博士述其因缘。博士为题一偈：“一色一香，无非中道；一枝一叶，皆是念佛。”并跋云：“此是一小树，象征日中佛教之友好关系。他年枝叶繁茂之时，日中佛教徒之传统友谊，必当增深垒厚，愿刮目以待之。”这一份良好的祝愿成为日后中日佛教界践行的现实。

中华人民共和国成立之初，那个历史上殿宇巍峨、香火兴旺、海会云集、信众弥谷的玄中寺早已残破不堪，中轴线上的四座佛殿仅存一座断壁残垣的天王殿。整个寺院荒草萋萋，满目苍凉，一片瓦砾。日本佛教界十分关注玄中寺的现状，菅原惠庆长老专门致信周恩来总理。信中表明，日本净土宗三千多万信徒无限向往祖庭玄中寺，他们反对军国主义，衷心希望日中永远和平友好，热切希望新中国政府领导人支持这一愿望，将祖庭玄中寺加以修复。我国政府为了保障宗教信仰自由和维护中日友好关系，十分重视玄中寺的修复工作，1954年1月，政务院指示山西省人民政府拨款修复玄中寺。赵朴老在一篇讲话中回顾说：“1953年初，菅原长老曾写信向我国周恩来总理，建议对净土宗的祖庭玄中寺予以修复。1954年，廖承志先生访问日本，在本愿寺会见大谷光畅法主时，明确表示中国政府准备拨款修复玄中寺。”1956年10月，修建二期工程竣工，中国佛教协会致函全日本佛教会，邀请日方列席在北京举办的释迦牟尼佛涅槃2500周年纪念法会并参加玄中寺修复落成庆典法会。

1957年9月18～21日，在山西交城石壁山中，古刹玄中寺张灯结彩，山门上悬挂着“欢迎日本佛教访华亲善使节团”的金色大红横幅，以全日本佛教会会长高阶珑仙为团长，以菅原惠庆、竹村教智和塚本善隆为副团长的日本佛教亲善使节访华团一行16人，在中国佛教协会赵朴初居士、巨赞法师、周叔迦居士等的陪同下，同玄中寺僧众一起举行了庆祝净土古刹修复庆典和为昙鸾、道绰、善导三祖师像开光大法会。这在玄中寺的历史上掀开了新的一页，在中日文化交流史上则更具特殊的意义。中华人民共和国成立之初，日本政府追随美国采取敌视中国的政策，中日关系处于不正常状态。此次交流活动的圆满成功，对增进两国人民的友谊起了很大的作用。这也是日本佛教使节团战后第一次访华，意义重大。

赵朴老在这次法会后，写下了《礼玄中寺归途有作·调寄云淡秋空》。

千古玄中，一天凉月，四壁苍松。透破禅关，云封石锁，楼阁重重。回首白塔高峰，心会处风来一钟，挥别名山，几生忘得如此秋容。

后注：“一九五七年九月，日本佛教访华亲善使团朝礼净土宗祖庭玄中寺，与中国佛教协会同人共修法会，宾主唱酬，极一时之盛。爰此真石，永志胜缘。”

并写有《玄中寺敬和高阶珑仙长老》诗。

火聚风轮几环空，相逢无恙道犹崇。东西岂有微尘隔，自是云仍一脉通。

念佛声中二谛融，玄中石壁十方通。禅师沧海浮天到，般若田中乐岁丰。

在中日文化交流方面，赵朴初老人很早就意识到玄中寺的重要性。早在1955年8月访问日本时，他就拜访了运行寺，并为菅原长老题词：“念佛法门，玄中一脉。东土西方，微尘不隔。”

在这次法会上，菅原惠庆长老带来一根枣木禅杖，赠予当时玄中寺住持象离法师。这根禅杖正是他15年前由玄中寺带回的枣实、后来在运行寺长成的那棵枣树上取下做成的。禅杖顶端雕刻着佛像，杖身刻有“日中一心，万善同归”8个字。这根禅杖由粗细两枝长成，十分神奇，至今仍供在玄中寺祖师殿里，体现着“玄中一脉”的精神。他还带来由日本净土真宗大谷派、净土真宗本愿寺派和净土宗知恩院三大本山为此次活动特别制作的昙鸾、道绰、善导三祖师绘像，如今依然供奉在祖师殿，见证着中日两国佛教徒的友好往来。菅原惠庆长老怀着对祖庭的无比敬仰之情，回日本后不久便写出《玄中寺与昙鸾大师》一书。

这位德高望重的日本净土高僧对祖庭无比虔诚，终生为中日友好而奔波操劳。1964年7月，菅原惠庆长老偕夫人参加中国佛教协会等单位举办玄奘法师逝世1300周年纪念会后，由赵朴初居士陪同来玄中寺朝拜，将自己和夫人的落齿各一枚埋在祖庭祖师殿门前，上立一通小碑，请朴老题词：“俱会一处”。为此，朴老专门写了《玄中双齿铭》。

亿年石壁千年寺，树荫花环一双齿。谁其藏之菅原氏，翁兮姬兮两闻士。浮天苍海轻万里，来礼祖庭敦友谊。心地开花一弹指，欢喜踊跃泪不止。分身此土情何极，平生志业良有以。保卫和平护真理，力制修罗真佛子。备历艰难善始终，子子孙孙毋忘此。两邦人民手足比，千秋万代相依倚。共为众生增福祉，人间净土看兴起。玄中佳话传青史，和风花雨无时已。

1973年5月16日至20日，由中国佛教协会副会长赵朴初居士和中国佛教协会副秘书长正果法师等人陪同，以日中友好宗教者恳谈会会长西川景文为团长、日中友好宗教者恳谈会副会长大何内隆为副团长、日中友好宗教者恳谈会事务局长菅原惠庆为秘书长的第一次日中友好宗教者恳谈会访华团一行13人朝拜了净土宗祖庭玄中寺。这是1972年中日恢复邦交正常化协议签署后日本来华访问的第一个宗教团体，意义非常重大。此外，当时中国“文化大革命”尚未结束，日本佛教界希望亲眼看一看真实情况。17日，访问团成员在太原机场走下飞机时，看到迎接他们的人群中有数名僧人，其中还有中年僧人，都很激动，他们对身边的翻译人员不停地说：“中国没有灭教，中国的佛教是有希望的。”特别是菅原惠庆长老看到接待他们的僧人中有过去接待过他的法师，更加感到高兴和欣慰。当日本客人看到经历了“文化大革命”之后的玄中寺仍然保存完好，这是他们所没有想到的。日本客人当晚住宿玄中寺。他们在玄中寺停留期间，除和玄中寺的僧众共同举行佛事法会外，还通过翻译向玄中寺僧人了解情况，他们既录音又录像，希望把在这里的所见所闻都记录下来带回日本，让日本信众了解祖庭的情况，用事实来消除一些人对中国佛教现实的误解。

1977年7月26日，赵朴初会长陪同由佐滕密雄为团长、大类纯和庭野日矿为副团长、菅原钧为秘书长的日中友好宗教者恳话会第二次访华团一行17人，来玄中寺参访。已是80高龄的菅原惠庆长老又一次朝礼了玄中寺，他见到主持玄中寺的明达法师时说：“我老了，以后要由我的孩子来参加奉赞会了。”为了使中日两国人民世世代代友好下去，菅原惠庆长老特意将两个孙女、一个孙子取名为菅原玄子、菅原中子和菅原寺，表达了对祖庭玄中寺无比深厚的感情。陪同的赵朴老联想起1964年埋齿之事，便又写下《题石壁玄中寺》。

亿年石壁千年寺，佳话新添，树荫花环，双齿三生共一函。分身此土情何极，片石诚坚，沧海能填，子子孙孙不尽缘。

并有注说：“菅原惠庆长老致力中日人民友好事业，难行能行，久而益笃。一九六四年夏，偕夫人来礼交城石壁山玄中寺，以其落齿各一埋于祖师堂前，感其情意深挚，曾为长诗。今复作此词，以志殊胜。”

同年，赵朴初会长应玄中寺僧众所托，书写“玄中一脉”横幅赠送日本枣寺，并写有一段话。

玄中寺为震旦净土道场，昙鸾、道绰、善导三祖师相继倡导念佛于此。扶桑法然上人专依善导创立日本净土宗，亲鸾上人继创净土真宗，尊奉昙鸾、善导遗教为指归。菅原惠庆长老具弥陀之宏愿，护像教于劫波，眷恋祖庭，因缘深厚，曾将寺中枣实移植东瀛，改运行寺名枣寺，以寓一脉相承之义。长老数十年来，致力中日人民友好事业，精进不懈，久而弥笃，真精诚意，感人至深。余受玄中寺诸大德之托，谨书“玄中一脉”四字，以志玄中寺与枣寺千秋万世法乳交流之谊。

1978年10月10日，中日和平友好条约缔结不久，赵朴初会长、正果法师、圣泉法师陪同以日本净土宗宗务总长、日中友好净土宗协会会长稻岗觉顺为团长，日本净土宗教学局局长、日中友好净土宗协会副会长古屋道雄和日本净土宗大本山代表金田明进为副团长，日本净土宗社会局局长饭田信弘为秘书长，日中友好净土宗协会理事长、净土宗教学院研究所所长塚本善隆为顾问的日中友好净土宗协会第一次净土宗代表友好访问团参访玄中寺，并为三祖师举行法会。其时正值祖师殿开工扩建，为了表达日本净土信众对祖庭的眷念，代表团一行宿于寺中。次日清晨，代表团僧众做完早课，与赵朴初会长及玄中寺僧众一道挥锹掘土，为祖师殿奠基。

1979年，菅原惠庆长老依照朴老的题辞创办了《玄中一脉》杂志，受到中日佛教界的高度赞扬。他特地将创刊号寄赠赵朴老，朴老写了一封热情洋溢的回信。1979年4月9日，朴老访问日本时，书赠菅原惠庆长老七绝一首。

樱花时节又逢君，一笑如同骨肉亲。枣寺玄中尘不隔，祝翁杖履四时春。

另赠诗一首。

吾爱菅原老，年高道益尊。玄中承一脉，白日证同心。枣寺传芳讯，灵岩记胜因。新诗颂新岁，大张海潮音。

1981年3月为贺《玄中一脉》出版3周年，朴老又写一诗。

玄中一脉万年传，赖大人心志愿坚。三载友声欢两岸，待听弥满有情天。

1979年5月26日，日中友好净土宗协会又组织了第二次友好之翼访问团，顾问是日中友好协会全国本部副会长赤津益造，团长是日中友好净土宗协会会长稻岗觉顺，副团长是净土宗宗议会议员、日中友好净土宗协会副理事长大田秀三和净土宗善导大师远忌、法然上人降诞庆赞事务局局长漆间纯成。这个团共有95人，分为5个班，其中来自全日本各地净土寺院的住持就有73人。中日两国佛教徒在已竣工的祖师殿，举行了礼敬三祖师的法会，并向玄中寺赠送《净土宗全书》。

1980年5月12日，以净土宗宗议会议长白井玄祥为团长的议员访华团25人来到玄中寺礼拜。10月9日，以菅原钧为团长的日本真宗大谷派一行7人再次参访玄中寺。

1982年2月20日菅原惠庆长老逝世，示寂前遗言，自己是净土教弟子、玄中寺后人，遗骨要回归祖庭。赵朴老于22日致电日本日中友好宗教者恳谈会及菅原惠庆长老家属，对长老的逝世表示深切哀悼。

1983年3月31日，菅原惠庆长老之子菅原钧遵遗嘱将长老的骨灰送回祖庭安奉，玄中寺举行了隆重的安放仪式，赵朴初会长专程陪同前来。寺内钟鼓齐鸣，身披袈裟的玄中寺明达法师从菅原钧手中接过菅原惠庆长老的灵骨，恭敬地安放在往生堂里。供案上，菅原惠庆长老的大幅遗像立在灵骨之后，供案之下摆放着中国佛教协会会长赵朴初和山西省佛教协会、玄中寺全体僧众以及山西省对外友好协会敬献的花圈。菅原钧在致辞中说：“此次，我们承蒙赵朴初先生及各位先生的热情关怀，得以把先父菅原惠庆的遗骨安放在他生前所眷恋的玄中寺。”

同年7月21日，赵朴初陪同以和田耕正为名誉团长、菅原钧为团长兼秘书长的日本枣寺访华团，和日本净土真宗大谷派的代表大谷演慧一行15人抵达玄中寺，为菅原惠庆长老骨灰入塔举行安放仪式。如今寺内有掩映在绿荫中的三座墓塔，象离法师塔的旁边就是菅原惠庆长老的墓塔。赵朴初会长题写了塔名和碑铭。塔名为“日本国菅原惠庆长老之墓塔”，碑铭为：“秉如来教，宏阐真宗。敦两邦好，行愿无尽。传灯枣寺，归骨玄中。神鸾一脉，永耀西东。”实现了长老生前“造庵于玄津桥畔，永为玄中寺守门人”的遗愿。

1993年，赵朴初会长访问日本期间，日本佛教界在京都隆重举行纪念中国佛教协会成立40周年活动，韩国佛教界的领袖人物也赴日本参加了此次盛会。在大会发言中，赵朴初会长对中、韩、日佛教界这种友好交流关系，提出了“黄金纽带”友好关系的新构想。他说：

中韩日三国人民、三国佛教徒之间有着悠久、深厚的亲缘关系。在地缘环境上，我们山水比邻；在文化习俗上，我们同溯一源；在宗教信仰上，我们一脉相承。有许许多多的纽带把我们紧紧联系在一起，不可分离。在所有这些纽带中，有一条源远流长、至今还闪闪发光的纽带，那就是我们共同信仰的佛教。我曾送给它一个形象的名字：黄金纽带。这条纽带史自有来。回溯历史，佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用。可以说，佛教上的合作与交流是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容。

这一提议立即得到韩日佛教界人士的积极响应，为了进一步加强三国佛教“黄金纽带关系”，经过三国佛教界人士的共同努力，1995年5月22日，中韩日三国佛教友好交流会议在北京召开。会议以“友好·合作·和平”为主题，发表了《中国韩国日本佛教友好交流会议北京宣言》，产生了良好积极的影响，对于积极推动三国人民的友好交流、维护亚洲和世界和平有着重要意义。

2000年5月9日，千年净土古刹又迎来了140多位日本净土真宗东本愿寺的参拜团员，他们是来参加大谷莹润显彰碑落成法会的。新中国成立后，在日本最早积极从事中日友好活动的就是菅原惠庆、大谷莹润等佛教友人。1953年1月，在日中友好协会的倡议下，主要由日本宗教界人士成立了“中国在日殉难者慰灵执行委员会”。大谷莹润便是委员长，菅原惠庆任事务局长。中国人民不会忘记这些为中日友好做出过贡献的人们。大谷莹润长老在日本发起“日中不战之誓”签名运动和送还中国劳工遗骨的义举，为增进中日两国友谊做出了巨大贡献。

显彰碑由中国佛教协会和日本真宗大谷派所立，“大谷莹润显彰之碑”由赵朴老题额，其碑文为：

大谷莹润长老，日本佛教界著名人士。生于一八九○年，一九七三年去世，生前曾任日本真宗大谷派宗务总长，日中友好宗教者恳谈会名誉会长。

中华人民共和国建立之初，日本政府追随美国采取敌视中国的政策，中日关系处于不正常状态。出于对日本侵华战争给中国人民带来巨大苦难的忏悔，同时为了表达日本人民对中国人民的友好，促进两国关系的改善，大谷莹润长老在日本佛教界中，发起中日两国永不再战的运动，受到日本佛教界的积极响应。1953年7月至1964年11月，大谷莹润长老顶着压力先后9次将第二次世界大战中在日本死难的中国劳工遗骨送还中国。大谷莹润长老的正义行动，不仅在日本产生了极大的政治影响，在中国人民中也得到了广泛的好评和尊敬，受到中国政府和中国佛教协会会长赵朴初先生的高度评价。大谷莹润长老所作的事业，有力地促进了中日两国邦交正常化。

吃水不忘挖井人，我们在交城玄中寺为大谷莹润长老建立显彰碑，就是缅怀为中日友好事业做出过贡献的老一辈人士，教育后人继承他们的遗志，弘扬他们的精神，为中日两国人民世世代代友好下去做出不懈的努力！

肃穆的石碑默默地诉说着大谷莹润长老为中日邦交正常化做出的积极贡献。历史将永远铭记这些为人类幸福、世界和平做出贡献的人们。显彰碑是中日两国人民和佛教徒友好的象征，是中日两国净土信徒友好进程的新起点，它成为中日佛教交流史上的一座里程碑。

2000年5月21日，尊敬的赵朴初老人辞世。7月7日，山西省佛教协会及玄中寺僧众在祖庭为这位佛门大护法举行了莲座牌位安奉暨上品上升回向法会。

一处偏僻的山区寺院能够迎来赵朴初先生多次惠顾，这是中国佛教史上值得记录的净土记忆，也是中日佛教交流史上永远值得缅怀的画面。赵朴初老人虽然走了，但玄中寺的对外友好交流永不停息，中日佛教文化的交流将沿着“黄金纽带”的道路继续前进。 RBYmD1AYTVaBc7hdknD4r/Dz86Ggshq8ey7QR2MhYZKbB9InI8xHu8WzjOqv/vcJ