7世纪时，随着阿拉伯穆斯林商人和伊斯兰教苏非派传教士的到来，伊斯兰教开始初传于孟加拉地区。10世纪末，穆斯林开始入侵北印度。12世纪时，穆斯林征服孟加拉，伊斯兰教开始在孟加拉取得稳固地位。从1202年开始，德里苏丹国将领穆罕默德·本·巴赫提亚尔·希尔吉（Muhammad bin Bakhtiar Khilji）率军突袭孟加拉，一直推进到今朗布尔和博格拉所在地，为穆斯林统治孟加拉扫清了障碍。后来入侵的穆斯林通过建清真寺和名为马德拉沙（Madrasah）的伊斯兰宗教学校而加快了孟加拉人的改宗过程。在热衷建筑的穆斯林统治下，孟加拉的城市获得发展。除清真寺外，宫殿、城堡、花园、陵墓等伊斯兰建筑拔地而起，一些基础设施如道路和桥梁得以修建。贸易的发展促进了地区经济的发展和城市的繁荣，文化生活也出现了新局面。

在穆斯林将领军事“扫荡”孟加拉地区印度教王国的同时，苏非派传教士则在通过传播伊斯兰教征服人心。来自土耳其斯坦的苏非派传教士沙阿·贾拉勒（Shah Jalal，1271～1346）在今锡莱特专区积极开展传教活动，使众多山民皈依伊斯兰教。沙阿·贾拉勒名声大振，阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1345年专程前往锡莱特拜访他。白图泰发现，当地人之所以接受伊斯兰教，就是由于沙阿·贾拉勒的宣传工作。随后，突厥人、阿拉伯人、波斯人等穆斯林移民纷至沓来。

13世纪至14世纪中叶，孟加拉在名义上归属于德里苏丹国，但被派往孟加拉的将领或总督由于远离中央政权而往往拥兵自重。此外，奴隶王朝的苏丹伊杜米思的后继者们较为软弱。于是，驻孟加拉的总督时或宣布独立，自命为孟加拉苏丹。就在这一时期，孟加拉得到了“叛乱者之乡”（Bulgakpur）的称号。

沙姆苏丁·伊利亚斯·沙建立独立的穆斯林王朝伊利亚斯·沙希王朝（1342～1487），将整个地区统一在一个政府之下。历任孟加拉苏丹的观念逐渐本土化，修筑了一些规模宏大的清真寺，同时奖掖并推动孟加拉语文学的发展，从而也促进了统一的孟加拉民族文化的形成。在胡赛因·沙希王朝（1494～1538）苏丹阿拉乌丁·胡赛因·沙统治期间，吉大港等地均被征服，同时在孟加拉出现了文化复兴。因此，阿拉乌丁·胡赛因·沙被认为是孟加拉所有苏丹中最为伟大者。在孟加拉脱离德里苏丹国独立建政的约二百年间，社会比较稳定，人民得以休养生息。历史学家们普遍认为，这是孟加拉历史上经济繁荣和文化发展的一个重要时期。

1576年，莫卧儿帝国皇帝阿克巴派部将征服孟加拉，使之成为莫卧儿帝国的一个组成部分。默默无闻的达卡成为帝国的一个省府。然而，对于帝国来说，由于与德里相距遥远，对孟加拉的治理并不容易。因此，孟加拉地区，特别是布拉马普特拉河以东地区，长期处于莫卧儿主流政治统治之外。1612年，在莫卧儿皇帝贾汗吉尔统治期间，锡莱特被攻克。1666年，吉大港被兼并。至此，整个孟加拉都被纳入了莫卧儿帝国的版图。孟加拉省以达卡为首府，促进了这个城市的发展。后来，莫卧儿皇帝奥朗则布放弃了前任皇帝长期奉行的宽容政策，实行宗教歧视，迫害印度教徒，终于激起信奉印度教的农民和封建主的反抗，各种武装起义和连年战争导致经济萧条和政治动荡。莫卧儿帝国宽容政策下的繁荣景象不复存在。在奥朗则布于1707年2月20日病逝于艾哈迈德纳伽尔之后，莫卧儿帝国开始急剧衰落。1717年，莫卧儿帝国派驻孟加拉的总督穆尔希德·库利·汗（Murshid Quli Khan）宣布独立，将首府从达卡迁往穆尔希达巴德。此后，孟加拉迎来了由一系列独立总督治理的时期。在穆斯林长达数世纪的统治时期，生活在今孟加拉国的大多数人皈依了伊斯兰教，曾经处于优势的佛教和印度教先后式微。

孟加拉地区由于地处博多河-贾木纳河三角洲，土地肥沃，灌溉便利，又有天然良港，而且社会长期处于相对稳定与和平的状态，在历史上就属于南亚次大陆开发较早的地区之一。孟加拉地区以经济繁荣、文化昌盛和人口稠密而声名卓著。从8世纪波罗王朝时期起，虽然时有政权更迭，但孟加拉基本上得以作为一个相对独立的国家存在。穆斯林统治时期，孟加拉经济发展迅速，糖的加工和出口贸易兴旺。东孟加拉的棉纺织品无论在数量、质量还是品种花色上都举世闻名。孟加拉的细平布（muslin，又名麦林纱）为细棉布中的上品，远销欧亚许多国家。由于濒临孟加拉湾，再加上内陆大河水系发达，孟加拉的造船业和航海业也十分发达。吉大港、索纳尔冈和巴格哈特逐渐成为重要的造船中心和港口。

从13世纪初至18世纪中叶，在近600年的漫长岁月中，封建制度在穆斯林的统治之下获得巩固和发展。穆斯林苏丹和莫卧儿皇帝拥有至高无上的权力，全部土地均为他们所代表的国家所有。村社经济逐渐名存实亡。除宫廷和寺庙占有一部分土地之外，大部分土地被作为采邑分赐给王公贵族和军事将领，曾经规定不得世袭的土地后来实际成了特权阶层的私产。于是，在原有村社经济结构的基础之上，形成了一个拥有雄厚经济实力同时掌握地方政治权力的地主阶级。两极分化导致大多数劳动者陷入政治上受压迫和经济上受奴役的悲惨境地，孟加拉社会逐渐丧失了原有的活力。 Qym8YiNo7a0YaiMOSPjGxmwqYuxg9JNM9GOsQTrhThJ363mAr1eBnOxBqJ3xbBiD